淮南子 ／ 時則訓

制度陰陽，大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也。準者，所以準萬物也。規者，所以員萬物也。衡者，所以平萬物也。矩者，所以方萬物也。權者，所以權萬物也。繩之為度也，直而不爭，脩而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以為物宗。

新字：制度陰陽，大制有六度：天為縄，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為権。縄者，所以縄万物也。準者，所以準万物也。規者，所以員万物也。衡者，所以平万物也。矩者，所以方万物也。権者，所以権万物也。縄之為度也，直而不争，脩而不窮，久而不弊，遠而不忘，与天合徳，与神合明，所欲則得，所悪則亡，自古及今，不可移匡，厥徳孔密，広大以容，是故上帝以為物宗。

書き下し

陰陽を制度するに、大制に六度有り。天を繩と為し、地を準と為し、春を規と為し、夏を衡と為し、秋を矩と為し、冬を權と為す。繩なる者は、萬物を繩する所以なり。準なる者は、萬物を準する所以なり。規なる者は、萬物を員かにする所以なり。衡なる者は、萬物を平らかにする所以なり。矩なる者は、萬物を方にする所以なり。權なる者は、萬物を權る所以なり。繩の度たるや、直くして爭わず、脩くして窮まらず、久しくして弊れず、遠くして忘れられず、天と德を合し、神と明を合し、欲する所は則ち得、惡む所は則ち亡ぶ。古より今に及ぶまで、移し匡す可からず、厥の德孔だ密にして、廣大以て容る。是の故に上帝以て物の宗と為す。