淮南子 / 墜形訓
三危在樂民西,宵明、燭光在河洲,所照方千里。龍門在河淵,湍池在昆侖,玄耀、不周、申池在海隅。孟諸在沛。少室、太室在冀州。燭龍在雁門北,蔽於委羽之山,不見日,其神人面龍身而無足。后稷壟在建木西,其人死復蘇,其半魚,在其間。流黃、沃民在其北方三百里,狗國在其東。雷澤有神,龍身人頭,鼓其腹而熙。江出岷山,東流絕漢入海,左還北流,至於開母之北,右還東流,至於東極。河出積石。睢出荊山。淮出桐柏山。睢出羽山。清漳出楬戾,濁漳出發包。濟出王屋。時、泗、沂、出臺、台、術。洛出獵山,汶出弗其,西流合於濟。漢出嶓塚。涇出薄落之山。渭出鳥鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳。浚出華竅。維出覆舟。汾出燕京。衽出濆熊。淄出目飴。丹水出高褚。股出嶕焦山。鎬出鮮于。涼出茅廬、石樑,汝出猛山。淇出大號。晉出龍山結結,合出封羊。遼出砥石,釜出景,岐出石橋,呼沱出魯平,泥塗淵出樠山,維濕北流出于燕。
新字:三危在楽民西,宵明、燭光在河洲,所照方千里。竜門在河淵,湍池在昆侖,玄耀、不周、申池在海隅。孟諸在沛。少室、太室在冀州。燭竜在雁門北,蔽於委羽之山,不見日,其神人面竜身而無足。后稷壟在建木西,其人死復蘇,其半魚,在其間。流黄、沃民在其北方三百里,狗国在其東。雷沢有神,竜身人頭,鼓其腹而熙。江出岷山,東流絶漢入海,左還北流,至於開母之北,右還東流,至於東極。河出積石。睢出荊山。淮出桐柏山。睢出羽山。清漳出楬戻,濁漳出発包。済出王屋。時、泗、沂、出台、台、術。洛出猟山,汶出弗其,西流合於済。漢出嶓塚。涇出薄落之山。渭出鳥鼠同穴。伊出上魏。雒出熊耳。浚出華竅。維出覆舟。汾出燕京。衽出濆熊。淄出目飴。丹水出高褚。股出嶕焦山。鎬出鮮于。涼出茅廬、石梁,汝出猛山。淇出大号。晋出竜山結結,合出封羊。遼出砥石,釜出景,岐出石橋,呼沱出魯平,泥塗淵出樠山,維湿北流出于燕。
書き下し
三危は樂民の西に在り。宵明・燭光は河洲に在り、照らす所方千里。龍門は河淵に在り、湍池は昆侖に在り、玄耀・不周・申池は海隅に在り。孟諸は沛に在り。少室・太室は冀州に在り。燭龍は雁門の北に在り、委羽の山に蔽われ、日を見ず。其の神は人面龍身にして足無し。后稷の壟は建木の西に在り、其の人死して復た蘇る。其の半ば魚なるは、其の間に在り。流黃・沃民は其の北方三百里に在り、狗國は其の東に在り。雷澤に神有り、龍身人頭にして、其の腹を鼓ちて熙しむ。江は岷山に出で、東流して漢を絕ちて海に入り、左に還りて北流し、開母の北に至り、右に還りて東流し、東極に至る。河は積石に出づ。睢は荊山に出づ。淮は桐柏山に出づ。睢は羽山に出づ。清漳は楬戾に出で、濁漳は發包に出づ。濟は王屋に出づ。時・泗・沂は、臺・台・術に出づ。洛は獵山に出づ。汶は弗其に出で、西流して濟に合す。漢は嶓塚に出づ。涇は薄落の山に出づ。渭は鳥鼠同穴に出づ。伊は上魏に出づ。雒は熊耳に出づ。浚は華竅に出づ。維は覆舟に出づ。汾は燕京に出づ。衽は濆熊に出づ。淄は目飴に出づ。丹水は高褚に出づ。股は嶕焦山に出づ。鎬は鮮于に出づ。涼は茅廬・石樑に出で、汝は猛山に出づ。淇は大號に出づ。晉は龍山結結に出で、合は封羊に出づ。遼は砥石に出で、釜は景に出で、岐は石橋に出で、呼沱は魯平に出で、泥塗淵は樠山に出で、維濕は北流して燕に出づ。
現代語訳
三危は楽民の西にある。宵明と燭光は河の中州にあり、照らすところは四方千里。龍門は河の淵にあり、湍池は崑崙にあり、玄耀・不周・申池は海の隅にある。孟諸は沛にある。少室と太室は冀州にある。燭龍は雁門の北にあり、委羽の山に遮られて、日を見ない。その神は人の顔に龍の身で足がない。后稷の墓は建木の西にあり、そこの人は死んでまた蘇る。半分が魚である者は、その間にいる。流黄と沃民はその北三百里にあり、狗国はその東にある。雷沢に神がいて、龍の身に人の頭で、腹を叩いて楽しむ。長江は岷山から出て、東に流れて漢水を横切り海に入り、左に回って北へ流れ、開母の北に至り、右に回って東へ流れ、東の果てに至る。黄河は積石から出る。睢は荊山から出る。淮は桐柏山から出る。睢は羽山から出る。清漳は楬戾から出、濁漳は発包から出る。済は王屋から出る。時・泗・沂は臺・台・術から出る。洛は猟山から出る。汶は弗其から出て、西へ流れて済に合わさる。漢は嶓塚から出る。涇は薄落の山から出る。渭は鳥鼠同穴から出る。伊は上魏から出る。雒は熊耳から出る。浚は華竅から出る。維は覆舟から出る。汾は燕京から出る。衽は濆熊から出る。淄は目飴から出る。丹水は高褚から出る。股は嶕焦山から出る。鎬は鮮于から出る。涼は茅廬と石梁から出、汝は猛山から出る。淇は大号から出る。晋は龍山の結結から出、合は封羊から出る。遼は砥石から出、釜は景から出、岐は石橋から出、呼沱は魯平から出、泥塗淵は樠山から出、維湿は北へ流れて燕に出る。
解説
この章句が説くこと
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『淮南子』墜形訓萬物の生ずるや各ミ類を異にす。蠶は食らいて飲まず、蟬は飲みて食らわず、蜉蝣は飲まず食らわず。介鱗なる者は夏に食らいて冬に蟄す。齧み吞む者は八竅にして卵生し、嚼み咽む者は九竅にして胎生す。四足なる者は羽翼無く、角を戴く者は上齒無し。角無き者は膏ありて前無く、角有る者は指ありて後無し。晝に生まるる者は父に類し、夜に生まるる者は母に似る。至陰は牝を生じ、至陽は牡を生ず。夫れ熊羆は蟄藏し、飛鳥は時に移る。是の故に白水は玉に宜しく、黑水は砥に宜しく、青水は碧に宜しく、赤水は丹に宜しく、黃水は金に宜しく、清水は龜に宜し。汾水は蒙濁にして麻に宜しく、泲水は通和にして麥に宜しく、河水は中濁にして菽に宜しく、雒水は輕利にして禾に宜しく、渭水は多力にして黍に宜しく、漢水は重安にして竹に宜しく、江水は肥仁にして稻に宜し。平土の人は、慧くして五穀に宜し。東方は川穀の注ぐ所、日月の出づる所なり。其の人は兌形にして小頭、隆鼻大口、鳶肩企行、竅は目に通じ、筋氣焉に屬す。蒼色にして肝を主り、長大にして早く知あるも壽ならず。其の地は麥に宜しく、虎豹多し。南方は、陽氣の積む所、暑濕之に居る。其の人は修形にして上兌く、大口決𦚚、竅は耳に通じ、血脈焉に屬す。赤色にして心を主り、早く壯んにして夭す。其の地は稻に宜しく、兕象多し。西方は高土にして、川穀焉に出で、日月焉に入る。其の人は面末僂、修頸卬行、竅は鼻に通じ、皮革焉に屬す。白色にして肺を主り、勇敢にして不仁なり。其の地は黍に宜しく、旄犀多し。
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『淮南子』墜形訓何をか六水と謂う。曰く、河水・赤水・遼水・黑水・江水・淮水なり。四海の内を闔むるに、東西二萬八千里、南北二萬六千里、水道八千里、通穀其の名川六百、陸徑三千里。禹乃ち太章をして東極より步かしめ、西極に至ること二億三萬三千五百里七十五步。豎亥をして北極より步かしめ、南極に至ること二億三萬三千五百七十五里。凡そ鴻水淵藪、三百仞より以上、二億三萬三千五百五十里、九淵有り。禹乃ち息土を以て洪水を填めて以て名山と為し、昆侖の虛を掘りて以て地を下す。中に增城九重有り、其の高さ萬一千里百一十四步二尺六寸。上に木禾有り、其の修さ五尋。珠樹・玉樹・琁樹・不死樹は其の西に在り、沙棠・琅玕は其の東に在り、絳樹は其の南に在り、碧樹・瑤樹は其の北に在り。旁らに四百四十門有り、門の間四里、里の間九純、純は丈五尺。旁らに九井玉橫有り、其の西北の隅を維ぐ。北門開きて以て不周の風を内る。傾宮・旋室・縣圃・涼風・樊桐は昆侖閶闔の中に在り、是れ其の疏圃なり。疏圃の池、之を浸すに黃水を以てし、黃水三たび周りて其の原に複る。是を丹水と謂う。之を飲めば死せず。河水は昆侖の東北の陬に出で、渤海を貫き、禹の導く所の積石山に入る。赤水は其の東南の陬に出で、西南のかた南海丹澤の東に注ぐ。赤水の東、弱水は窮石より出でて、合黎に至り、餘波は流沙に入り、流沙を絕ちて南のかた南海に至る。洋水は其の西北の陬に出で、南海羽民の南に入る。凡そ四水なる者は、帝の神泉なり。以て百藥を和し、以て萬物を潤す。
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尚書・禹貢黒水を導き、三危に至り、南海に入る。河を積石より導き、竜門に至り、南のかた華陰に至り、東のかた厎柱(しちゆう)に至り、又東のかた孟津に至り、東のかた洛汭(らくぜい)を過ぎ、大伾(たいひ)に至る。北のかた降水を過ぎ、大陸に至り、又北のかた播(わか)れて九河と為り、同じく逆河と為りて、海に入る。嶓冢(はんちよう)より漾(やう)を導き、東流して漢と為り、又東して滄浪の水と為り、三澨(さんぜい)を過ぎ、大別に至り、南のかた江に入る。東のかた匯(めぐ)りて沢となり彭蠡(ほうれい)と為り、東して北江と為り、海に入る。岷山より江を導き、東に別れて沱(た)と為り、又東して澧(れい)に至り、九江を過ぎ、東陵に至り、東に迤(ななめ)に北して匯に会し、東して中江と為り、海に入る。沇水(えんすい)を導き、東流して済と為り、河に入り、溢れて滎(けい)と為り、東して陶丘の北に出で、又東して菏(か)に至り、又東北して汶に会し、又北東して海に入る。淮を桐柏より導き、東して泗・沂(き)に会し、東して海に入る。渭を鳥鼠同穴より導き、東して灃(ほう)に会し、又東して涇に会し、又東して漆沮を過ぎ、河に入る。洛を熊耳より導き、東北して澗・瀍(てん)に会し、又東して伊に会し、又東北して河に入る。九州同じくする攸(ところ)なり、四隩(しいく)既に宅(を)り、九山刊旅(かんりよ)し、九川源を滌(あら)ひ、九沢既に陂(つつみ)す。四海会同し、六府孔(はなは)だ修まる。庶土交(こもごも)正しく、財賦を厎慎(していしん)し、咸(みな)三壌に則りて賦を成す。中邦に土姓を錫(たま)ふ。台(わ)が徳を先んずるを祗(つつし)まば、朕が行ひに距(たが)はず。五百里は甸服(でんぷく)。百里は賦として総を納め、二百里は銍(ちつ)を納め、三百里は秸(かつ)を納めて服し、四百里は粟、五百里は米。五百里は侯服。百里は采、二百里は男邦、三百里は諸侯。五百里は綏服(すいふく)。三百里は文教を揆(はか)り、二百里は武衛を奮ふ。五百里は要服(えうふく)。三百里は夷、二百里は蔡。五百里は荒服。三百里は蛮、二百里は流。東は海に漸(ひた)り、西は流沙に被(およ)び、朔・南に声教暨(およ)び、四海に訖(いた)る。禹玄圭(げんけい)を錫(たま)ひ、厥(そ)の成功を告ぐ。
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『淮南子』墜形訓東方の美なる者は、醫毋閭の珣玗琪有り。東南方の美なる者は、會稽の竹箭有り。南方の美なる者は、梁山の犀象有り。西南方の美なる者は、華山の金石有り。西方の美なる者は、霍山の珠玉有り。西北方の美なる者は、昆侖の球琳・琅玕有り。北方の美なる者は、幽都の筋角有り。東北方の美なる者は、斥山の文皮有り。中央の美なる者は、岱嶽有りて以て五穀桑麻を生じ、魚鹽焉に出づ。凡そ地形は、東西を緯と為し、南北を經と為す。山を積德と為し、川を積刑と為す。高き者を生と為し、下き者を死と為す。丘陵を牡と為し、溪穀を牝と為す。水の圓く折るる者は珠有り、方に折るる者は玉有り。清水には黃金有り、龍淵には玉英有り。土地は各ミ其の類を以て生ず。是の故に山氣は男多く、澤氣は女多く、障氣は喑多く、風氣は聾多く、林氣は癃多く、木氣は傴多く、岸下の氣は腫多く、石氣は力多く、險阻の氣は癭多く、暑氣は夭多く、寒氣は壽多く、穀氣は痹多く、丘氣は狂多く、衍氣は仁多く、陵氣は貪多し。輕土は利多く、重土は遲多し。清水は音小さく、濁水は音大なり。湍水は人輕く、遲水は人重し。中土は聖人多し。皆な其の氣に象り、皆な其の類に應ず。故に南方に不死の草有り、北方に不釋の冰有り、東方に君子の國有り、西方に形殘の屍有り。寢居は直夢し、人死して鬼と為り、磁石は上飛し、雲母は水を來し、土龍は雨を致し、燕雁は代わる代わる飛ぶ。蛤蟹珠龜は、月と盛衰す。是の故に堅土の人は剛く、弱土の人は肥え、壚土の人は大に、沙土の人は細く、息土の人は美に、毛土の人は醜し。水を食らう者は善く游ぎ寒に能え、土を食らう者は心無くして慧く、木を食らう者は力多くして𡚤く、草を食らう者は善く走りて愚に、葉を食らう者は絲有りて蛾となり、肉を食らう者は勇敢にして悍く、氣を食らう者は神明にして壽く、穀を食らう者は知慧にして夭す。食らわざる者は死せずして神なり。
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史記 夏本紀河を積石より道き、龍門に至り、南して華陰に至り、東して砥柱に至り、又東して盟津に至り、東して雒汭を過ぎ、大邳に至り、北して降水を過ぎ、大陸に至り、北して播きて九河と為り、同じくして逆河と為り、海に入る。嶓冢より瀁を道き、東流して漢と為り、又東して蒼浪の水と為り、三澨を過ぎ、大別に入り、南して江に入り、東して匯りて沢となり彭蠡と為り、東して北江と為り、海に入る。汶山より江を道き、東して別れて沱と為り、又東して醴に至り、九江を過ぎ、東陵に至り、東して迆れて北して匯に会し、東して中江と為り、海に入る。沇水を道き、東して済と為り、河に入り、泆れて滎と為り、東して陶丘の北に出で、又東して荷に至り、又東北して汶に会し、又東北して海に入る。淮を桐柏より道き、東して泗・沂に会し、東して海に入る。渭を鳥鼠同穴より道き、東して灃に会し、又東北して涇に至り、東して漆沮を過ぎ、河に入る。雒を熊耳より道き、東北して澗・瀍に会し、又東して伊に会し、東北して河に入る。是に於て九州攸同じく、四奥既に居り、九山は栞りて旅し、九川は原を滌ひ、九沢は既に陂し、四海会同す。六府甚だ脩まり、衆土交正し、財賦を致慎し、咸三壌に則り、賦を中国に成す。土・姓を賜ふ。「台が徳を祗みて先んじ、朕が行ひに距はず」と。天子の国以外五百里をして甸服とせしむ。百里は賦として緫を納め、二百里は銍を納め、三百里は秸服を納め、四百里は粟、五百里は米。甸服の外五百里は侯服。百里は采、二百里は任国、三百里は諸侯。侯服の外五百里は綏服。三百里は文教を揆り、二百里は武衛を奮ふ。綏服の外五百里は要服。三百里は夷、二百里は蔡。要服の外五百里は荒服。三百里は蛮、二百里は流。東は海に漸り、西は流沙に被り、朔・南も暨ぶ。声教四海に訖る。
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『淮南子』說山訓隙に光を受くれば一隅を照らし、牖に光を受くれば北壁を照らし、戶に光を受くれば室中を照らして遺物無し。況んや光を宇宙に受くるをや。天下 明を其の前に藉らざる莫し。此に由りて之を觀れば、受くる所の者 小なれば則ち見る所の者 淺く、受くる所の者 大なれば則ち照らす所の者 博し。江は岷山より出で、河は昆侖より出で、濟は王屋より出で、潁は少室より出で、漢は嶓冢より出づ。流を分かち舛馳して、東海に注ぐ。行く所は則ち異なるも、歸する所は則ち一なり。學に通ずる者は車軸の若く、轂を轉ずるの中、己に運らずして、之と千里を致し、終わりて復た始まり、無窮の源に轉ず。學に通ぜざる者は迷惑するが若く、之に告ぐるに東西南北を以てするも、居る所 聆聆として、背きて得ず、凡要を知らず。寒は寒を生ずる能わず、熱は熱を生ずる能わず、不寒不熱 能く寒熱を生ず。故に形有るは無形より出づ。未だ天地有りて能く天地を生ずる者あらざるなり。至って深微廣大なるかな。雨の集まるや霑す能う無く、其の止むを待ちて能く濡う有り。矢の發するや貫く能う無く、其の止まるを待ちて能く穿つ有り。唯だ止のみ能く眾止を止む。

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