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淮南子 / 墜形訓

東方之美者,有醫毋閭之珣玗琪焉;東南方之美者,有會稽之竹箭焉;南方之美者,有梁山之犀象焉;西南方之美者,有華山之金石焉。西方之美者,有霍山之珠玉焉;西北方之美者,有昆侖之球琳、琅玕焉。北方之美者,有幽都之筋角焉;東北方之美者,有斥山之文皮焉;中央之美者,有岱嶽以生五穀桑麻,魚鹽出焉。凡地形,東西為緯,南北為經,山為積德,川為積刑,高者為生,下者為死,丘陵為牡,溪穀為牝。水圓折者有珠,方折者有玉。清水有黃金,龍淵有玉英。土地各以其類生,是故山氣多男,澤氣多女,障氣多喑,風氣多聾,林氣多癃,木氣多傴,岸下氣多腫,石氣多力,險阻氣多癭,暑氣多夭,寒氣多壽,穀氣多痹,丘氣多狂,衍氣多仁,陵氣多貪。輕土多利,重土多遲,清水音小,濁水音大,湍水人輕,遲水人重,中土多聖人。皆象其氣,皆應其類。故南方有不死之草,北方有不釋之冰,東方有君子之國,西方有形殘之屍。寢居直夢,人死為鬼,磁石上飛,雲母來水,土龍致雨,燕雁代飛。蛤蟹珠龜,與月盛衰,是故堅土人剛,弱土人肥,壚土人大,沙土人細,息土人美,毛土人醜。食水者善遊能寒,食土者無心而慧,食木者多力而𡚤,食草者善走而愚,食葉者有絲而蛾,食肉者勇敢而悍,食氣者神明而壽,食穀者知慧而夭。不食者不死而神。

新字:東方之美者,有医毋閭之珣玗琪焉;東南方之美者,有会稽之竹箭焉;南方之美者,有梁山之犀象焉;西南方之美者,有華山之金石焉。西方之美者,有霍山之珠玉焉;西北方之美者,有昆侖之球琳、琅玕焉。北方之美者,有幽都之筋角焉;東北方之美者,有斥山之文皮焉;中央之美者,有岱嶽以生五穀桑麻,魚塩出焉。凡地形,東西為緯,南北為経,山為積徳,川為積刑,高者為生,下者為死,丘陵為牡,渓穀為牝。水円折者有珠,方折者有玉。清水有黄金,竜淵有玉英。土地各以其類生,是故山気多男,沢気多女,障気多喑,風気多聾,林気多癃,木気多傴,岸下気多腫,石気多力,険阻気多癭,暑気多夭,寒気多寿,穀気多痹,丘気多狂,衍気多仁,陵気多貪。軽土多利,重土多遅,清水音小,濁水音大,湍水人軽,遅水人重,中土多聖人。皆象其気,皆応其類。故南方有不死之草,北方有不釈之冰,東方有君子之国,西方有形残之屍。寝居直夢,人死為鬼,磁石上飛,雲母来水,土竜致雨,燕雁代飛。蛤蟹珠亀,与月盛衰,是故堅土人剛,弱土人肥,壚土人大,沙土人細,息土人美,毛土人醜。食水者善遊能寒,食土者無心而慧,食木者多力而𡚤,食草者善走而愚,食葉者有糸而蛾,食肉者勇敢而悍,食気者神明而寿,食穀者知慧而夭。不食者不死而神。

書き下し

東方の美なる者は、醫毋閭の珣玗琪有り。東南方の美なる者は、會稽の竹箭有り。南方の美なる者は、梁山の犀象有り。西南方の美なる者は、華山の金石有り。西方の美なる者は、霍山の珠玉有り。西北方の美なる者は、昆侖の球琳・琅玕有り。北方の美なる者は、幽都の筋角有り。東北方の美なる者は、斥山の文皮有り。中央の美なる者は、岱嶽有りて以て五穀桑麻を生じ、魚鹽焉に出づ。凡そ地形は、東西を緯と為し、南北を經と為す。山を積德と為し、川を積刑と為す。高き者を生と為し、下き者を死と為す。丘陵を牡と為し、溪穀を牝と為す。水の圓く折るる者は珠有り、方に折るる者は玉有り。清水には黃金有り、龍淵には玉英有り。土地は各ミ其の類を以て生ず。是の故に山氣は男多く、澤氣は女多く、障氣は喑多く、風氣は聾多く、林氣は癃多く、木氣は傴多く、岸下の氣は腫多く、石氣は力多く、險阻の氣は癭多く、暑氣は夭多く、寒氣は壽多く、穀氣は痹多く、丘氣は狂多く、衍氣は仁多く、陵氣は貪多し。輕土は利多く、重土は遲多し。清水は音小さく、濁水は音大なり。湍水は人輕く、遲水は人重し。中土は聖人多し。皆な其の氣に象り、皆な其の類に應ず。故に南方に不死の草有り、北方に不釋の冰有り、東方に君子の國有り、西方に形殘の屍有り。寢居は直夢し、人死して鬼と為り、磁石は上飛し、雲母は水を來し、土龍は雨を致し、燕雁は代わる代わる飛ぶ。蛤蟹珠龜は、月と盛衰す。是の故に堅土の人は剛く、弱土の人は肥え、壚土の人は大に、沙土の人は細く、息土の人は美に、毛土の人は醜し。水を食らう者は善く游ぎ寒に能え、土を食らう者は心無くして慧く、木を食らう者は力多くして𡚤く、草を食らう者は善く走りて愚に、葉を食らう者は絲有りて蛾となり、肉を食らう者は勇敢にして悍く、氣を食らう者は神明にして壽く、穀を食らう者は知慧にして夭す。食らわざる者は死せずして神なり。

現代語訳

東方の良いものは、医毋閭の珣玗琪がある。東南の良いものは、会稽の竹の矢がある。南の良いものは、梁山の犀と象がある。西南の良いものは、華山の金と石がある。西の良いものは、霍山の珠と玉がある。西北の良いものは、崑崙の球琳と琅玕がある。北の良いものは、幽都の筋と角がある。東北の良いものは、斥山の模様のある毛皮がある。中央の良いものは、岱岳があって五穀と桑と麻を生じ、魚と塩が出る。およそ地形は、東西を緯とし、南北を経とする。山を積もった徳とし、川を積もった刑とする。高いところを生とし、低いところを死とする。丘陵を雄とし、谷を雌とする。水が丸く曲がるところには珠があり、四角く曲がるところには玉がある。清い水には黄金があり、龍の淵には玉英がある。土地はそれぞれその類によって生む。だから山の気には男が多く、沢の気には女が多く、瘴気には口のきけない者が多く、風の気には耳の遠い者が多く、林の気には足の悪い者が多く、木の気には背の曲がった者が多く、岸の下の気には腫れが多く、石の気には力の強い者が多く、険しい気にはこぶが多く、暑い気には短命が多く、寒い気には長寿が多く、谷の気にはしびれが多く、丘の気には狂が多く、平地の気には仁が多く、陵の気には貪りが多い。軽い土には俊敏が多く、重い土には鈍重が多い。清い水は声が小さく、濁った水は声が大きい。速い流れの人は軽く、遅い流れの人は重い。中央の土には聖人が多い。みなその気にかたどり、みなその類に応じている。だから南方には不死の草があり、北方には解けない氷があり、東方には君子の国があり、西方には形の損なわれた屍がある。寝ていれば夢を見、人は死んで鬼となり、磁石は上に飛び、雲母は水を呼び、土の龍は雨をもたらし、燕と雁は入れ替わりに飛ぶ。蛤や蟹や珠や亀は、月とともに満ち欠けする。だから堅い土の人は剛く、弱い土の人は肥え、黒土の人は大きく、砂地の人は細く、ふくれる土の人は美しく、荒れた土の人は醜い。水を食べるものはよく泳ぎ寒さに耐え、土を食べるものは心がなくて賢く、木を食べるものは力が強くて猛々しく、草を食べるものはよく走って愚かで、葉を食べるものは糸を吐いて蛾となり、肉を食べるものは勇敢で荒々しく、気を食べるものは神妙で長生きし、穀を食べるものは知恵があって短命である。何も食べないものは死なずに神となる。

解説

土地の気が人にそのまま出る、という考えを網羅した長い段です。山は男が多く沢は女が多い、寒い土地は長命で暑い土地は短命、といった観察が延々と並びます。「皆な其の氣に象り、皆な其の類に應ず」。末尾の食べ物の一覧が特に有名で、穀物を食べる人間は「知慧にして夭す」と評されました。賢さと短命が同じ原因から来ている、という位置づけです。人を、意志ではなく育った条件から見る巻の中心にあたります。

この章句が説くこと

山を積徳と為し川を積刑と為す高き者を生と為し下き者を死と為す土地は各ミ其の類を以て生ず暑気は夭多く寒気は寿多く衍気は仁多く陵気は貪多し穀を食らう者は知慧にして夭す食らわざる者は死せずして神なり風土気質

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