淮南子 / 墜形訓
萬物之生而各異類,蠶食而不飲,蟬飲而不食,蜉蝣不飲不食,介鱗者夏食而冬蟄,齧吞者八竅而卵生,嚼咽者九竅而胎生,四足者無羽翼,戴角者無上齒,無角者膏而無前,有角者指而無後,晝生者類父,夜生者似母,至陰生牝,至陽生牡。夫熊羆蟄藏,飛鳥時移。是故白水宜玉,黑水宜砥,青水宜碧,赤水宜丹,黃水宜金,清水宜龜,汾水蒙濁而宜麻,泲水通和而宜麥,河水中濁而宜菽,雒水輕利而宜禾,渭水多力而宜黍,漢水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。平土之人,慧而宜五穀。東方川穀之所注,日月之所出,其人兌形小頭,隆鼻大口,鳶肩企行,竅通於目,筋氣屬焉,蒼色主肝,長大早知而不壽;其地宜麥,多虎豹。南方,陽氣之所積,暑濕居之,其人修形兌上,大口決𦚚,竅通於耳,血脈屬焉,赤色主心,早壯而夭;其地宜稻,多兕象。西方高土,川穀出焉,日月入焉,其人面末僂,修頸卬行,竅通於鼻,皮革屬焉,白色主肺,勇敢不仁;其地宜黍,多旄犀。
新字:万物之生而各異類,蠶食而不飲,蟬飲而不食,蜉蝣不飲不食,介鱗者夏食而冬蟄,齧吞者八竅而卵生,嚼咽者九竅而胎生,四足者無羽翼,戴角者無上齒,無角者膏而無前,有角者指而無後,昼生者類父,夜生者似母,至陰生牝,至陽生牡。夫熊羆蟄蔵,飛鳥時移。是故白水宜玉,黒水宜砥,青水宜碧,赤水宜丹,黄水宜金,清水宜亀,汾水蒙濁而宜麻,泲水通和而宜麦,河水中濁而宜菽,雒水軽利而宜禾,渭水多力而宜黍,漢水重安而宜竹,江水肥仁而宜稲。平土之人,慧而宜五穀。東方川穀之所注,日月之所出,其人兌形小頭,隆鼻大口,鳶肩企行,竅通於目,筋気属焉,蒼色主肝,長大早知而不寿;其地宜麦,多虎豹。南方,陽気之所積,暑湿居之,其人修形兌上,大口決𦚚,竅通於耳,血脈属焉,赤色主心,早壮而夭;其地宜稲,多兕象。西方高土,川穀出焉,日月入焉,其人面末僂,修頸卬行,竅通於鼻,皮革属焉,白色主肺,勇敢不仁;其地宜黍,多旄犀。
書き下し
萬物の生ずるや各ミ類を異にす。蠶は食らいて飲まず、蟬は飲みて食らわず、蜉蝣は飲まず食らわず。介鱗なる者は夏に食らいて冬に蟄す。齧み吞む者は八竅にして卵生し、嚼み咽む者は九竅にして胎生す。四足なる者は羽翼無く、角を戴く者は上齒無し。角無き者は膏ありて前無く、角有る者は指ありて後無し。晝に生まるる者は父に類し、夜に生まるる者は母に似る。至陰は牝を生じ、至陽は牡を生ず。夫れ熊羆は蟄藏し、飛鳥は時に移る。是の故に白水は玉に宜しく、黑水は砥に宜しく、青水は碧に宜しく、赤水は丹に宜しく、黃水は金に宜しく、清水は龜に宜し。汾水は蒙濁にして麻に宜しく、泲水は通和にして麥に宜しく、河水は中濁にして菽に宜しく、雒水は輕利にして禾に宜しく、渭水は多力にして黍に宜しく、漢水は重安にして竹に宜しく、江水は肥仁にして稻に宜し。平土の人は、慧くして五穀に宜し。東方は川穀の注ぐ所、日月の出づる所なり。其の人は兌形にして小頭、隆鼻大口、鳶肩企行、竅は目に通じ、筋氣焉に屬す。蒼色にして肝を主り、長大にして早く知あるも壽ならず。其の地は麥に宜しく、虎豹多し。南方は、陽氣の積む所、暑濕之に居る。其の人は修形にして上兌く、大口決𦚚、竅は耳に通じ、血脈焉に屬す。赤色にして心を主り、早く壯んにして夭す。其の地は稻に宜しく、兕象多し。西方は高土にして、川穀焉に出で、日月焉に入る。其の人は面末僂、修頸卬行、竅は鼻に通じ、皮革焉に屬す。白色にして肺を主り、勇敢にして不仁なり。其の地は黍に宜しく、旄犀多し。
現代語訳
万物の生まれ方はそれぞれ種類が違う。蚕は食べて飲まず、蝉は飲んで食べず、蜉蝣は飲みも食べもしない。甲羅や鱗のあるものは夏に食べて冬に冬ごもりする。噛んで呑むものは八つの穴で卵生し、噛んで飲み込むものは九つの穴で胎生する。四足のものには羽がなく、角を戴くものには上の歯がない。角のないものは脂があって前歯がなく、角のあるものは前歯があって後ろがない。昼に生まれるものは父に似、夜に生まれるものは母に似る。極まった陰は雌を生み、極まった陽は雄を生む。熊は冬ごもりし、飛ぶ鳥は季節で移る。だから白い水は玉に適し、黒い水は砥石に適し、青い水は碧玉に適し、赤い水は丹に適し、黄色い水は金に適し、清い水は亀に適する。汾水は濁っていて麻に適し、済水は和やかに通って麦に適し、黄河は中ほどが濁っていて豆に適し、洛水は軽く速くて稲に適し、渭水は力があって黍に適し、漢水は重く落ち着いていて竹に適し、長江は肥えて仁があって米に適する。平地の人は賢くて五穀に適する。東方は川と谷が注ぐところ、日月が出るところである。その人は鋭い体つきで頭が小さく、鼻が高く口が大きく、肩が張って爪先立ちで歩き、穴は目に通じ、筋の気がそこに属する。青い色で肝を司り、背が高く早く知恵がつくが長生きしない。その地は麦に適し、虎や豹が多い。南方は陽の気が積もるところで、暑さと湿気がそこにある。その人は細長い体つきで上が細く、口が大きく、穴は耳に通じ、血脈がそこに属する。赤い色で心を司り、早く盛んになって短命である。その地は稲に適し、兕や象が多い。西方は高い土地で、川と谷がそこから出、日月がそこに入る。その人は顔が下向きで、首が長く仰いで歩き、穴は鼻に通じ、皮膚がそこに属する。白い色で肺を司り、勇敢だが仁がない。その地は黍に適し、旄牛や犀が多い。
解説
この章句が説くこと
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『淮南子』墜形訓東方の美なる者は、醫毋閭の珣玗琪有り。東南方の美なる者は、會稽の竹箭有り。南方の美なる者は、梁山の犀象有り。西南方の美なる者は、華山の金石有り。西方の美なる者は、霍山の珠玉有り。西北方の美なる者は、昆侖の球琳・琅玕有り。北方の美なる者は、幽都の筋角有り。東北方の美なる者は、斥山の文皮有り。中央の美なる者は、岱嶽有りて以て五穀桑麻を生じ、魚鹽焉に出づ。凡そ地形は、東西を緯と為し、南北を經と為す。山を積德と為し、川を積刑と為す。高き者を生と為し、下き者を死と為す。丘陵を牡と為し、溪穀を牝と為す。水の圓く折るる者は珠有り、方に折るる者は玉有り。清水には黃金有り、龍淵には玉英有り。土地は各ミ其の類を以て生ず。是の故に山氣は男多く、澤氣は女多く、障氣は喑多く、風氣は聾多く、林氣は癃多く、木氣は傴多く、岸下の氣は腫多く、石氣は力多く、險阻の氣は癭多く、暑氣は夭多く、寒氣は壽多く、穀氣は痹多く、丘氣は狂多く、衍氣は仁多く、陵氣は貪多し。輕土は利多く、重土は遲多し。清水は音小さく、濁水は音大なり。湍水は人輕く、遲水は人重し。中土は聖人多し。皆な其の氣に象り、皆な其の類に應ず。故に南方に不死の草有り、北方に不釋の冰有り、東方に君子の國有り、西方に形殘の屍有り。寢居は直夢し、人死して鬼と為り、磁石は上飛し、雲母は水を來し、土龍は雨を致し、燕雁は代わる代わる飛ぶ。蛤蟹珠龜は、月と盛衰す。是の故に堅土の人は剛く、弱土の人は肥え、壚土の人は大に、沙土の人は細く、息土の人は美に、毛土の人は醜し。水を食らう者は善く游ぎ寒に能え、土を食らう者は心無くして慧く、木を食らう者は力多くして𡚤く、草を食らう者は善く走りて愚に、葉を食らう者は絲有りて蛾となり、肉を食らう者は勇敢にして悍く、氣を食らう者は神明にして壽く、穀を食らう者は知慧にして夭す。食らわざる者は死せずして神なり。
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『淮南子』墜形訓北方は幽晦にして明らかならず、天の閉ずる所なり、寒水の積む所なり、蟄蟲の伏する所なり。其の人は翕形にして短頸、大肩下尻、竅は陰に通じ、骨幹焉に屬す。黑色にして腎を主り、其の人蠢愚にして、禽獸のごとくして壽なり。其の地は菽に宜しく、犬馬多し。中央は四達して、風氣の通ずる所、雨露の會する所なり。其の人は大面短頤、須美しく肥を惡み、竅は口に通じ、膚肉焉に屬す。黃色にして胃を主り、慧聖にして治を好む。其の地は禾に宜しく、牛羊及び六畜多し。木は土に勝ち、土は水に勝ち、水は火に勝ち、火は金に勝ち、金は木に勝つ。故に禾は春に生じ秋に死し、菽は夏に生じ冬に死し、麥は秋に生じ夏に死し、薺は冬に生じ中夏に死す。木壯んなれば、水老い火生じ金囚われ土死す。火壯んなれば、木老い土生じ水囚われ金死す。土壯んなれば、火老い金生じ木囚われ水死す。金壯んなれば、土老い水生じ火囚われ木死す。音に五聲有り、宮は其の主なり。色に五章有り、黃は其の主なり。味に五變有り、甘は其の主なり。位に五材有り、土は其の主なり。是の故に土を煉りて木を生じ、木を煉りて火を生じ、火を煉りて雲を生じ、雲を煉りて水を生じ、水を煉りて土に反る。甘を煉りて酸を生じ、酸を煉りて辛を生じ、辛を煉りて苦を生じ、苦を煉りて鹹を生じ、鹹を煉りて甘に反る。宮を變じて徵を生じ、徵を變じて商を生じ、商を變じて羽を生じ、羽を變じて角を生じ、角を變じて宮を生ず。是の故に水を以て土を和し、土を以て火を和し、火を以て金を化し、金を以て木を治め、木は土に反るを得。五行相い治めて、器用を成す所以なり。
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『淮南子』氾論訓夫れ雌雄 相い接し、陰陽 相い薄り、羽ある者は雛□と爲り、毛ある者は駒犢と爲り、柔らかき者は皮肉と爲り、堅き者は齒角と爲るも、人 怪しまざるなり。水は蠬蜄を生じ、山は金玉を生ずるも、人 怪しまざるなり。老槐は火を生じ、久血は燐と爲るも、人 怪しまざるなり。山に梟陽を出だし、水に罔象を生じ、木に畢方を生じ、井に墳羊を生ずれば、人 之を怪しむ。聞見 鮮くして物を識ること淺ければなり。天下の怪物は、聖人の獨り見る所なり。利害の反覆は、知者の獨り明達する所なり。同異嫌疑なる者は、世俗の眩惑する所なり。
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『淮南子』墜形訓諸稽・攝提は、條風の生ずる所なり。通視は、明庶風の生ずる所なり。赤奮若は、清明風の生ずる所なり。共工は、景風の生ずる所なり。諸比は、涼風の生ずる所なり。皋稽は、閶闔風の生ずる所なり。隅強は、不周風の生ずる所なり。窮奇は、廣莫風の生ずる所なり。厃は海人を生じ、海人は若菌を生じ、若菌は聖人を生じ、聖人は庶人を生ず。凡そ厃なる者は庶人に生ず。羽嘉は飛龍を生じ、飛龍は鳳皇を生じ、鳳皇は鸞鳥を生じ、鸞鳥は庶鳥を生ず。凡そ羽ある者は庶鳥に生ず。毛犢は應龍を生じ、應龍は建馬を生じ、建馬は麒麟を生じ、麒麟は庶獸を生ず。凡そ毛ある者は、庶獸に生ず。介鱗は蛟龍を生じ、蛟龍は鯤鯁を生じ、鯤鯁は建邪を生じ、建邪は庶魚を生ず。凡そ鱗ある者は庶魚に生ず。介潭は先龍を生じ、先龍は玄黿を生じ、玄黿は靈龜を生じ、靈龜は庶龜を生ず。凡そ介ある者は庶龜に生ず。暖濕は容を生じ、暖濕は毛風に生じ、毛風は濕玄に生じ、濕玄は羽風に生じ、羽風は嬤介を生じ、嬤介は鱗薄を生じ、鱗薄は暖介を生ず。五類の雜種、外に興り、形に肖て蕃る。日馮は陽閼を生じ、陽閼は喬如を生じ、喬如は幹木を生じ、幹木は庶木を生ず。凡そ根拔の木なる者は庶木に生ず。根拔は程若を生じ、程若は玄玉を生じ、玄玉は醴泉を生じ、醴泉は皇辜を生じ、皇辜は庶草を生ず。凡そ根茇の草なる者は庶草に生ず。海閭は屈龍を生じ、屈龍は容華を生じ、容華は蔈を生じ、蔈は萍藻を生じ、萍藻は浮草を生ず。凡そ浮生して根茇せざる者は萍藻に生ず。
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『淮南子』墜形訓凡そ人民禽獸萬物貞蟲、各ミ以て生ずる有り。或いは奇或いは偶、或いは飛び或いは走る。其の情を知る莫し。唯だ道に通ずる者のみ、能く之を原本す。天は一、地は二、人は三。三三にして九、九九八十一。一は日を主る。日の數は十、日は人を主る。人故に十月にして生ず。八九七十二、二は偶を主る。偶は以て奇を承く。奇は辰を主り、辰は月を主り、月は馬を主る。馬故に十二月にして生ず。七九六十三、三は鬥を主り、鬥は犬を主る。犬故に三月にして生ず。六九五十四、四は時を主り、時は彘を主る。彘故に四月にして生ず。五九四十五、五は音を主り、音は猿を主る。猿故に五月にして生ず。四九三十六、六は律を主り、律は麋鹿を主る。麋鹿故に六月にして生ず。三九二十七、七は星を主り、星は虎を主る。虎故に七月にして生ず。二九十八、八は風を主り、風は蟲を主る。蟲故に八月にして化す。鳥魚は皆な陰に生ずるも、陰は陽に屬す。故に鳥魚は皆な卵生す。魚は水に游び、鳥は雲に飛ぶ。故に立冬に燕雀海に入り、化して蛤と為る。
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『淮南子』說林訓蠶は食らいて飲まず、二十二日にして化す。蟬は飲みて食らわず、三十日にして脫す。蜉蝣は食らわず飲まず、三日にして死す。人は礜石を食らいて死し、蠶は之を食らいて飢えず。魚は巴菽を食らいて死し、鼠は之を食らいて肥ゆ。類は必ずしも推す可からず。瓦は火を以て成るも、以て火を得る可からず。竹は水を以て生ずるも、以て水を得る可からず。堁を揚げて塵を弭めんと欲し、裘を被て翣もて翼ぐは、豈に衣に適するに若かんや。槁竹に火有るも、鑽らざれば燃えず。土中に水有るも、掘らざれば泉無し。蛖象の病は、人の寶なり。人の病は、將た誰か之を寶とする者有らんや。酒人の利を爲して酤らざれば、則ち竭く。車人の利を爲して僦らざれば、則ち達せず。火を握りて人に提ぐれば、反って先ず之に熱す。鄰の母 死して往きて之を哭し、妻 死して泣かざるは、劫かす所有りて然るなり。