淮南子 ／ 俶真訓

今夫萬物之疏躍枝舉，百事之莖葉條蘖，皆本於一根，而條循千萬也。若此則有所受之矣，而非所授者。所受者無授也而無不受也。無不受也者，譬若周雲之蘢蓯，遼巢彭濞而為雨，沈溺萬物而不與為溼焉。今夫善射者有儀表之度，如工匠有規矩之數，此皆所得以至於妙。然而奚仲不能為逢蒙，造父不能為伯樂者，是曰諭於一曲，而不通于萬方之際也。今以涅染緇則黑於涅，以藍染青則青於藍。涅非緇也，青非藍也，茲雖遇其母而無能復化已。是何則？以諭其轉而益薄也。何況夫未始有涅藍造化之者乎，其為化也，雖鏤金石，書竹帛，何足以舉其數！由此觀之，物莫不生於有也，小大優游矣。

新字：今夫万物之疏躍枝舉，百事之茎葉条蘖，皆本於一根，而条循千万也。若此則有所受之矣，而非所授者。所受者無授也而無不受也。無不受也者，譬若周雲之蘢蓯，遼巣彭濞而為雨，沈溺万物而不与為溼焉。今夫善射者有儀表之度，如工匠有規矩之数，此皆所得以至於妙。然而奚仲不能為逢蒙，造父不能為伯楽者，是曰諭於一曲，而不通于万方之際也。今以涅染緇則黒於涅，以藍染青則青於藍。涅非緇也，青非藍也，茲雖遇其母而無能復化已。是何則？以諭其転而益薄也。何況夫未始有涅藍造化之者乎，其為化也，雖鏤金石，書竹帛，何足以舉其数！由此観之，物莫不生於有也，小大優游矣。

書き下し

今夫れ萬物の疏躍枝舉、百事の莖葉條蘖、皆な一根に本づきて、條は千萬に循るなり。此の若くんば則ち受くる所有り、而して授くる所の者に非ず。受くる所の者は授くる無くして受けざる無きなり。受けざる無き者は、譬えば周雲の蘢蓯たる、遼巢彭濞として雨と為り、萬物を沈溺して與に溼を為さざるが若し。今夫れ善く射る者に儀表の度有り、工匠に規矩の數有るが如きは、此れ皆な得て以て妙に至る所なり。然り而して奚仲は逢蒙と為る能わず、造父は伯樂と為る能わざる者は、是れ一曲に諭りて、萬方の際に通ぜざるを曰うなり。今涅を以て緇に染むれば則ち涅よりも黑く、藍を以て青に染むれば則ち藍よりも青し。涅は緇に非ざるなり、青は藍に非ざるなり。茲れ其の母に遇うと雖も復た化する能わざるのみ。是れ何ぞや。其の轉じて益ミ薄きを諭うを以てなり。何ぞ況んや夫の未だ始めより涅藍造化する者有らざるをや。其の化を為すや、金石に鏤み、竹帛に書すと雖も、何ぞ以て其の數を舉ぐるに足らん。此に由りて之を觀れば、物は有より生ぜざる莫きなり、小大優游せり。