師導古典を学びたいすべての人に

淮南子 / 俶真訓

古之人有處混冥之中,神氣不蕩于外,萬物恬漠以愉靜,攙搶衡杓之氣莫不彌靡,而不能為害。當此之時,萬民猖狂,不知東西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德,不以曲故是非相尤,茫茫沈沈,是謂大治。於是在上位者,左右而使之,毋淫其性;鎮撫而有之,毋遷其德。是故仁義不布而萬物蕃殖,賞罰不施而天下賓服。其道可以大美興,而難以算計舉也。是故日計之不足,而歲計之有餘。

新字:古之人有処混冥之中,神気不蕩于外,万物恬漠以愉静,攙搶衡杓之気莫不弥靡,而不能為害。当此之時,万民猖狂,不知東西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地徳,不以曲故是非相尤,茫茫沈沈,是謂大治。於是在上位者,左右而使之,毋淫其性;鎮撫而有之,毋遷其徳。是故仁義不布而万物蕃殖,賞罰不施而天下賓服。其道可以大美興,而難以算計舉也。是故日計之不足,而歳計之有余。

書き下し

古の人に混冥の中に處る者有り。神氣外に蕩わず、萬物恬漠として以て愉靜なり。攙搶衡杓の氣、彌靡せざる莫くして、害を為す能わず。此の時に當たりて、萬民猖狂として、東西を知らず、哺を含みて游び、腹を鼓ちて熙しみ、交ミ天和を被り、地德に食み、曲故是非を以て相い尤めず、茫茫沈沈たり。是を大治と謂う。是に於いて上位に在る者は、左右して之を使い、其の性を淫らす毋く、鎮撫して之を有ちて、其の德を遷す毋し。是の故に仁義布かずして萬物蕃殖し、賞罰施さずして天下賓服す。其の道は以て大美を興す可くして、算計を以て舉げ難きなり。是の故に日に之を計れば足らずして、歳に之を計れば餘り有り。

現代語訳

昔の人に、混沌のなかにいる者があった。神気は外に流れず、万物は静かで穏やかであった。凶星の気も散り消えて、害をなせなかった。このとき、民は思うままにふるまい、東西も知らず、口に食べ物を含んで遊び、腹を叩いて楽しみ、互いに天の和を被り、地の徳を食べ、細かい理屈や是非で互いをとがめず、ぼんやりと深く落ち着いていた。これを大いなる治まりという。そこで上の位にいる者は、あちらこちらへ人を使いながら、その本性を乱さず、鎮め安んじて保ちながら、その徳を移さなかった。だから仁義を敷かなくても万物は増え、賞罰を行わなくても天下は従った。その道は大きな美を興すことはできるが、勘定で数え上げるのは難しい。だから日で数えれば足りず、年で数えれば余りがある。

解説

無為の治を描いた短い段ですが、締めの一句が実務的です。「日に之を計れば足らずして、歳に之を計れば餘り有り」。日々の指標では成果が出ていないように見え、年で見れば余りが出る。数え方の周期を変えると評価が逆転する、という指摘です。前半で「其の道は以て大美を興す可くして、算計を以て舉げ難きなり」と断ってあるので、測れないから良いという話ではなく、測る単位が合っていないという話になっています。

この章句が説くこと

古の人に混冥の中に処る者有り神気外に蕩わず万民猖狂として東西を知らず哺を含みて游び腹を鼓ちて熙しむ仁義布かずして万物蕃殖し賞罰施さずして天下賓服す日に之を計れば足らずして歳に之を計れば余り有り無為評価

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる