淮南子 ／ 原道訓

天下之物，莫柔弱於水，然而大不可極，深不可測，修極於無窮，遠淪於無涯，息耗減益，通於不訾，上天則為雨露，下地則為潤澤，萬物弗得不生，百事不得不成，大包群生而無好憎，澤及蚑蟯而不求報，富贍天下而不既，德施百姓而不費，行而不可得窮極也，微而不可得把握也，擊之無創，刺之不傷，斬之不斷，焚之不然，淖溺流遁，錯繆相紛而不可靡散，利貫金石，強濟天下，動溶無形之域，而翱翔忽區之上，邅回川谷之間，而滔騰大荒之野，有餘不足，與天地取與，授萬物而無所前後，是故無所私而無所公，靡濫振蕩，與天地鴻洞，無所左而無所右，蟠委錯紾，與萬物始終，是謂至德。夫水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。故老聃之言曰：「天下至柔，馳騁天下之至堅。出於無有，入於無間。吾是以知無為之有益。」夫無形者，物之大祖也；無音者，聲之大宗也。其子為光，其孫為水，皆生於無形乎！夫光可見而不可握，水可循而不可毀，故有像之類，莫尊於水。

新字：天下之物，莫柔弱於水，然而大不可極，深不可測，修極於無窮，遠淪於無涯，息耗減益，通於不訾，上天則為雨露，下地則為潤沢，万物弗得不生，百事不得不成，大包群生而無好憎，沢及蚑蟯而不求報，富贍天下而不既，徳施百姓而不費，行而不可得窮極也，微而不可得把握也，擊之無創，刺之不傷，斬之不断，焚之不然，淖溺流遁，錯繆相紛而不可靡散，利貫金石，強済天下，動溶無形之域，而翱翔忽区之上，邅回川谷之間，而滔騰大荒之野，有余不足，与天地取与，授万物而無所前後，是故無所私而無所公，靡濫振蕩，与天地鴻洞，無所左而無所右，蟠委錯紾，与万物始終，是謂至徳。夫水所以能成其至徳於天下者，以其淖溺潤滑也。故老聃之言曰：「天下至柔，馳騁天下之至堅。出於無有，入於無間。吾是以知無為之有益。」夫無形者，物之大祖也；無音者，声之大宗也。其子為光，其孫為水，皆生於無形乎！夫光可見而不可握，水可循而不可毀，故有像之類，莫尊於水。

書き下し

天下の物、水より柔弱なるは莫し。然れども大なること極む可からず、深きこと測る可からず、修きこと無窮に極まり、遠きこと無涯に淪む。息耗減益、不訾に通ず。天に上れば則ち雨露と為り、地に下れば則ち潤澤と為る。萬物得ずんば生ぜず、百事得ずんば成らず。大いに群生を包みて好憎無く、澤は蚑蟯に及びて報を求めず、富は天下を贍して既きず、德は百姓に施して費えず。行きて窮極を得可からざるなり、微にして把握を得可からざるなり。之を擊つも創無く、之を刺すも傷つかず、之を斬るも斷たれず、之を焚くも然えず。淖溺流遁、錯繆相い紛れて靡散す可からず。利は金石を貫き、強は天下を濟い、無形の域に動溶して、忽區の上に翱翔し、川谷の間に邅回して、大荒の野に滔騰す。餘り有り足らず、天地と取與し、萬物に授けて前後する所無し。是の故に私する所無くして公する所無し。靡濫振蕩、天地と鴻洞たり。左する所無くして右する所無し。蟠委錯紾、萬物と始終す。是を至德と謂う。夫れ水の能く其の至德を天下に成す所以の者は、其の淖溺潤滑なるを以てなり。故に老聃の言に曰く、天下の至柔は、天下の至堅に馳騁す。無有より出でて、無間に入る。吾是を以て無為の益有るを知る、と。夫れ無形なる者は、物の大祖なり。無音なる者は、聲の大宗なり。其の子は光と為り、其の孫は水と為る。皆な無形より生ずるか。夫れ光は見る可くして握る可からず、水は循う可くして毀つ可からず。故に像有るの類、水より尊きは莫し。