老子 ／ 第76章
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。
新字：人之生也柔弱，其死也堅強。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大処下，柔弱処上。
書き下し
人の生くるや柔弱、其の死するや堅強なり。万物草木の生くるや柔脆、其の死するや枯槁たり。故に堅強なる者は死の徒、柔弱なる者は生の徒なり。是を以て兵強ければ則ち勝たず、木強ければ則ち兵らる。強大は下に処り、柔弱は上に処る。
現代語訳
人は生きているときは柔らかく弱く、死ぬと堅く強くなる。草木も生きているときは柔らかくもろく、死ぬと枯れて硬くなる。だから堅く強いものは死の仲間であり、柔らかく弱いものは生の仲間である。だから軍隊は強すぎれば勝てず、木は強ければ切られる。強大なものは下に位置し、柔弱なものは上に位置する。
解説
生死を柔硬で分けるという鮮やかな観察である。生きているものは柔らかい、死ねば硬くなる——だから硬直は死に近づいている印だという。組織が硬直したとき、それは強くなったのではなく死に近づいたと読むべきだろう。「兵強ければ則ち勝たず」も逆説的だが、強さを誇る軍は油断し、強い木は目をつけられて切られる。目立つ強さは標的になる。柔らかさを弱さと取り違えないための、老子の中でも特に実感的な章である。
この章句が説くこと
柔軟性柔弱堅強組織変革硬直変化対応
関連する章句
-
老子・第69章兵を用うるに言有り。吾れ敢えて主と為らずして客と為り、敢えて寸を進まずして尺を退く。是を行くに行無く、攘ぐるに臂無く、扔くに敵無く、執るに兵無しと謂う。禍いは敵を軽んずるより大なるは莫し。敵を軽んずれば幾ど吾が宝を喪う。故に兵を抗げて相加うれば、哀しむ者勝つ。
-
『韓非子』南面第十八管仲、斉を易うる毋く、郭偃、晋を更むる毋くんば、則ち桓・文覇たらず。凡そ人の古を変うるを難しとするは、民の安きを易うるを憚ればなり。夫れ古を変えざる者は、乱の迹を襲ぎ、民心に適う者は、姦の行を恣にす。民愚にして乱を知らず、上懦にして更むること能わざるは、是れ治の失なり。
-
老子・第45章大成は欠くるが若く、其の用は弊れず。大盈は沖しきが若く、其の用は窮まらず。大直は屈するが若く、大巧は拙なるが若く、大弁は訥なるが若し。躁は寒に勝ち、静は熱に勝つ。清静は天下の正と為る。
-
『韓非子』心度第五十四時移りて而も法易らざる者は亂れ、能衆くして而も禁變ぜざる者は削らる。故に聖人の民を治むるや、法は時と與に移りて禁は能と與に變ず。
-
老子・第78章天下に水より柔弱なるは莫し。而も堅強を攻むる者、之に能く勝つ莫し。其れ以て之に易うる無し。弱の強に勝ち、柔の剛に勝つは、天下知らざる莫きも、能く行う莫し。是を以て聖人云う、国の垢を受くる、是を社稷の主と謂い、国の不祥を受くる、是を天下の王と為す、と。正言は反するが若し。
-
老子・第43章天下の至柔は、天下の至堅を馳騁す。有る無きものは間無きに入る。吾れ是を以て無為の益有るを知る。不言の教え、無為の益は、天下之に及ぶこと希なり。