淮南子 ／ 原道訓

夫執道理以耦變，先亦制後，後亦制先。是何則？不失其所以制人，人不能制也。時之反側，間不容息，先之則太過，後之則不逮。夫日回而月周，時不與人游，故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。禹之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧，非爭其先也，而爭其得時也。是故聖人守清道而抱雌節，因循應變，常後而不先。柔弱以靜，舒安以定，攻大䃺堅，莫能與之爭。

新字：夫執道理以耦変，先亦制後，後亦制先。是何則？不失其所以制人，人不能制也。時之反側，間不容息，先之則太過，後之則不逮。夫日回而月周，時不与人游，故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。禹之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧，非争其先也，而争其得時也。是故聖人守清道而抱雌節，因循応変，常後而不先。柔弱以静，舒安以定，攻大䃺堅，莫能与之争。

書き下し

夫れ道理を執りて以て變に耦えば、先も亦た後を制し、後も亦た先を制す。是れ何ぞや。其の人を制する所以を失わざれば、人制する能わざるなり。時の反側は、間に息を容れず。之に先んずれば則ち太だ過ぎ、之に後るれば則ち逮ばず。夫れ日は回り月は周り、時は人と游ばず。故に聖人は尺の璧を貴ばずして、寸の陰を重んず。時は得難くして失い易ければなり。禹の時に趨るや、履遺れて取らず、冠掛かりて顧みざるは、其の先を爭うに非ずして、其の時を得るを爭えばなり。是の故に聖人は清道を守りて雌節を抱き、因循應變して、常に後れて先んぜず。柔弱にして以て靜かに、舒安にして以て定まり、大を攻め堅を䃺くこと、能く之と爭う莫し。