象に曰く、山の地の上に附くは、

山、地に附（つ）くは、剝なり。上（かみ）、以て下を厚くして宅を安んず。

剝は、剝ぐなり。柔剛を変ずるなり。「往く攸有るに利ろしからず」とは、小人長ずればなり。順いて之を止むるは、象を観ればなり。君子は消息盈虚を尚ぶ、天の行なればなり。

地中に山有るは謙なり、君子は以て多きを裒め寡なきを益し、物を称りて施しを平らかにす。

車を舎てて徒すとは、義として乗らざるなり。其の須を賁るとは、上と与に興るなり。永く貞なるの吉は、終に之を陵ぐ莫きなり。六四は、位に当たりて疑うなり。寇するに匪ず婚媾せんとすとは、終に尤无きなり。六五の吉は、喜び有るなり。白く賁る、咎无しとは、上志を得るなり。周易　第二十三卦。坤下艮上。易経。剝は、往く攸有るに利ろしからず。初六、牀を剝ぐに足を以てす、貞を蔑ぼす、凶。六二、牀を剝ぐに辨を以てす、貞を蔑ぼす、凶。六三、之を剝ぐ、咎无し。六四、牀を剝ぐに膚を以てす、凶。六五、魚を貫く、宮人を以て寵せらる、利ろしからざる无し。上九、碩果食われず、君子は輿を得、小人は廬を剝ぐ。彖に曰く、

牀を剝ぐに足を以てすとは、以て下を滅ぼすなり。牀を剝ぐに辨を以てすとは、未だ与(くみ)する有らざるなり。之を剝ぐ、咎无しとは、上下を失へばなり。牀を剝ぐに膚を以てすとは、災に切近するなり。宮人を以て寵せらるとは、終に尤无きなり。君子輿を得とは、民の載する所なり。小人廬を剝ぐとは、終に用ゐるべからざるなり。周易 第二十四卦。震下坤上。易経。復は、亨る。出入疾无く、朋来りて咎无し。其の道を反復し、七日にして来り復る、往く攸有るに利あり。初九、遠からずして復る、悔に袛(いた)ること无し、元いに吉。六二、休(よ)く復る、吉。六三、頻りに復る、厲ふけれども咎无し。六四、中行して独り復る。六五、敦く復る、悔无し。上六、復るに迷ふ、凶、災眚有り。用て師を行(や)れば、終に大敗有り、其の国君に以(およ)ぶ、凶。十年に至るまで、征する克はず。彖に曰く、

剝（はく）とは、剝ぐなり。物は以て終に尽き剝がるべからず、上に窮まれば下に反（かえ）る、故に之を受くるに復を以てす。復れば則ち妄（みだ）りならず、故に之を受くるに无妄（むぼう）を以てす。无妄有りて、然る後に畜（たくわ）うべし、故に之を受くるに大畜を以てす。物畜えられて然る後に養うべし、故に之を受くるに頤（い）を以てす。頤とは、養うなり。養わざれば則ち動くべからず、故に之を受くるに大過を以てす。