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長短経 / 先勝

晉代王開攻燕鄴城、慕容徳拒戰、代師敗績、徳又欲攻之、别駕韓潭進曰、“昔漢髙祖云、‘吾寧鬬智、不能鬬力。’是以古人先勝廟堂、然後攻戰。今代不可擊者四、燕不宜動者三、代懸軍逺入、利在野戰、一不可擊也、深適兵畿、頓兵死地、二不可擊也、前鋒既敗、後軍方固、三不可擊也、彼衆吾寡、四不可擊也。官軍自戰其地、一不宜動、動而不勝、衆心難固、二不宜動、隍池未修、敵來無備、三不宜動。此皆兵機也。深溝髙壘、以逸待勞。彼千里饋粮、野無所掠、乆則三軍靡費、攻則衆旅多弊師老釁生、詳而圖之、可以捷也。”徳曰、“韓别駕之言、良、平之䇿也。”〔孫子曰、“以逺待近、以逸待勞、以飽待飢、此治力者。”〕此先勝而後戰者也。

新字:晋代王開攻燕鄴城、慕容徳拒戦、代師敗績、徳又欲攻之、別駕韓潭進曰、“昔漢高祖云、‘吾寧闘智、不能闘力。’是以古人先勝廟堂、然後攻戦。今代不可撃者四、燕不宜動者三、代懸軍遠入、利在野戦、一不可撃也、深適兵畿、頓兵死地、二不可撃也、前鋒既敗、後軍方固、三不可撃也、彼衆吾寡、四不可撃也。官軍自戦其地、一不宜動、動而不勝、衆心難固、二不宜動、隍池未修、敵来無備、三不宜動。此皆兵機也。深溝高塁、以逸待労。彼千里饋粮、野無所掠、久則三軍靡費、攻則衆旅多弊師老釁生、詳而図之、可以捷也。”徳曰、“韓別駕之言、良、平之策也。”〔孫子曰、“以遠待近、以逸待労、以飽待飢、此治力者。”〕此先勝而後戦者也。

書き下し

晋の代王開、燕の鄴城を攻む。慕容徳拒ぎ戦い、代の師敗績す。徳又た之を攻めんと欲す。別駕韓潭進みて曰く「昔、漢の高祖云う『吾寧ろ智を闘わせ、力を闘わすこと能わず』と。是を以て古人は先ず廟堂に勝ち、然る後に攻戦す。今、代は撃つべからざる者四、燕は動くべからざる者三有り。代は懸軍にして遠く入り、利は野戦に在り。一の撃つべからざるなり。深く兵畿に適き、兵を死地に頓む。二の撃つべからざるなり。前鋒既に敗れ、後軍方に固し。三の撃つべからざるなり。彼は衆く吾は寡なし。四の撃つべからざるなり。官軍は自ら其の地に戦う。一の宜しく動くべからざるなり。動きて勝たずんば、衆心固め難し。二の宜しく動くべからざるなり。隍池未だ修まらず、敵来たるに備え無し。三の宜しく動くべからざるなり。此れ皆兵機なり。溝を深くし塁を高くし、逸を以て労を待て。彼は千里に糧を饋り、野に掠むる所無し。久しければ則ち三軍靡費し、攻むれば則ち衆旅多く弊る。師老いて釁生ず。詳らかにして之を図らば、以て捷つべし」と。徳曰く「韓別駕の言は、良・平の策なり」と。〔孫子曰く「近きを以て遠きを待ち、逸を以て労を待ち、飽を以て飢を待つ。此れ力を治むる者なり」と。〕此れ先ず勝ちて後に戦う者なり。

現代語訳

晋の時代、北魏の代王拓跋珪が後燕の鄴城を攻め、慕容徳が防いで戦い、代の軍は敗れた。慕容徳はさらに追撃しようとした。別駕の韓潭は進み出て言った。「昔、漢の高祖は『私は知恵で戦っても、力では戦えない』と言いました。だから古の人はまず朝廷の作戦会議で勝ってから戦ったのです。いま代には撃ってはならない理由が四つ、燕には動いてはならない理由が三つあります。代は孤立した軍で遠くまで入り込み、野戦を得意とする。これが撃ってはならない一つ目。代は都の近くまで深く入り込み、死地に陣を置いている。二つ目。代の先鋒は敗れたが、後続の軍はまさに堅固である。三つ目。敵は多く、こちらは少ない。四つ目。こちらは自国の地で戦うので兵が家を気にする。これが動いてはならない一つ目。動いて勝てなければ人心を固めにくい。二つ目。堀や城壁がまだ整っておらず、敵が来ても備えがない。三つ目。これらは皆兵の機です。堀を深くし塁を高くして、休んだ兵で疲れた兵を待つべきです。敵は千里先から兵糧を運び、野には略奪するものもない。長引けば全軍の費用はかさみ、攻めれば兵は疲れる。軍が疲れれば隙が生じます。詳しく見極めて計れば勝てます」。慕容徳は「韓別駕の言葉は、張良・陳平の策だ」と言った。〔孫子は「近くにいて遠くから来る敵を待ち、休んで疲れた敵を待ち、満腹で飢えた敵を待つ。これが力を治めるということだ」と言う。〕これが、まず勝ってから戦うということである。

解説

勝ちに乗って追撃しようとする慕容徳に、韓潭は、撃ってはならない理由を四つ、動いてはならない理由を三つ、数え上げました。敵は孤立していて死地にあり、後続は堅く、数も多い。こちらは自国で戦うので心が散りやすく、負ければ動揺し、守りもまだ整っていない。高祖の、知恵で戦っても力では戦わないという言葉どおり、まず会議の場で勝負を決める。理由を数え上げることが、勢いに流される判断を止める力になるのです。

この章句が説くこと

先勝韓潭慕容徳廟算以逸待労冷静

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