長短経 ／ 勢略
又、太祖征吕布、至下邳。布敗、固守城、攻不拔、太祖欲還、荀攸曰、“吕布、勇而無謀。今三軍皆北、其鋭氣衰。三軍以將為主、主衰則軍無奮意。夫陳宫有智而遲、今及布氣之未復、宫謀之未定、進急攻之、布可拔也。”乃引沂泗灌城、城潰、生擒布。以此觀之、當是時、雖諸葛之智、陳宫之謀、吕布之勇、關張之勁、無所用矣。此謂“勇怯、勢也。强弱、形也。”
新字：又、太祖征呂布、至下邳。布敗、固守城、攻不抜、太祖欲還、荀攸曰、“呂布、勇而無謀。今三軍皆北、其鋭気衰。三軍以将為主、主衰則軍無奮意。夫陳宮有智而遅、今及布気之未復、宮謀之未定、進急攻之、布可抜也。”乃引沂泗灌城、城潰、生擒布。以此観之、当是時、雖諸葛之智、陳宮之謀、呂布之勇、関張之勁、無所用矣。此謂“勇怯、勢也。強弱、形也。”
書き下し
又た、太祖呂布を征して、下邳に至る。布敗れて、固く城を守る。攻むるも抜けず。太祖還らんと欲す。荀攸曰く「呂布は、勇にして謀無し。今、三軍皆北げ、其の鋭気衰う。三軍は将を以て主と為す。主衰うれば則ち軍に奮意無し。夫れ陳宮は智有りて遅し。今、布の気の未だ復せず、宮の謀の未だ定まらざるに及びて、進みて急に之を攻めば、布抜くべきなり」と。乃ち沂・泗を引きて城に灌ぐ。城潰え、布を生擒にす。此を以て之を観れば、是の時に当たりては、諸葛の智、陳宮の謀、呂布の勇、関・張の勁と雖も、用うる所無し。此れ「勇怯は勢いなり、強弱は形なり」と謂う。
現代語訳
また曹操は呂布を征伐して下邳に至った。呂布は敗れて城を固く守り、攻めても落ちなかった。曹操は引き返そうとした。荀攸は言った。「呂布は勇ましいが謀がありません。いま呂布の全軍は敗れて、その鋭い気は衰えています。全軍は将を主とします。主が衰えれば軍に奮い立つ気はありません。陳宮は知恵があっても決断が遅い。いま呂布の気力が戻らず、陳宮の謀が定まらないうちに進んで急いで攻めれば、呂布は落とせます」。そこで沂水と泗水を引いて城に注ぎ、城は崩れて呂布を生け捕りにした。これで見れば、そういう時には、諸葛亮の知恵、陳宮の謀、呂布の勇、関羽・張飛の強さがあっても、どれも役に立たない。これを「勇怯は勢いであり、強弱は形である」という。
解説
呂布は天下一の勇将で、陳宮という知恵者もいました。それでも敗戦で勢いを失った直後には、その勇も知恵も働かなかった。荀攸は、将の気が衰えれば全軍が奮い立たない、陳宮の決断が遅いうちに畳みかけよと言います。趙蕤は、勢いのない時には諸葛亮の知恵も関羽張飛の勇も役に立たないと結ぶ。個人の能力は、組織の勢いの中でしか発揮されない。勢いを失った相手には、立て直す時間を与えないことが勝敗を分けるのです。
この章句が説くこと
勢略荀攸呂布陳宮勢い畳みかけ
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『長短経』三国権太祖、呂布を下邳に攻めて抜けず、還らんと欲す。荀攸曰く「布は勇にして謀無し。今、三軍皆其の鋭気衰う。三軍は将を以て主と為す。主衰うれば則ち軍に奮意無し。陳宮は智有りて遅し。今、布の気の未だ復せず、宮の謀の未だ定まらざるに及びて、進みて急に之を攻めば、布抜くべきなり」と。乃ち沂・泗を決して城に灌ぐ。城潰え、布を生禽す。袁紹の将文醜、太祖と戦う。荀攸、太祖に勧めて輜重を以て賊に餌せしむ。賊遂に奔りて之を競い、陣乱る。文醜を斬る。
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『長短経』勢略孫子曰く「勇怯は、勢いなり。強弱は、形なり」と。又た曰く「水の弱きも、石を漂わすに至る者は、勢いなり」と。何を以て之を明らかにせん。昔、曹公張魯を征し、漢中を定む。劉曄説きて曰く「明公は歩卒五千を以て、董卓を討誅し、北のかた袁紹を破り、南のかた劉表を征す。九州百郡、十に其の八を并せ、威は天下に震い、勢いは海外を懾れしむ。今、漢中を挙ぐ。蜀人は風を望み、胆を破り守りを失わん。此を推して前まば、蜀は檄を伝えて定むべきなり。劉備は人傑なり。智有りて遅く、蜀を得ること日浅く、蜀人未だ附かず。今、漢中を破り、蜀人震恐し、其の勢い自ら傾く。公の神明を以て、其の傾くに因りて之を圧せば〔烏甲の反〕、剋たざる無きなり。若し小しく之を緩めば、諸葛亮は理に明らかにして相と為り、関羽・張飛は勇三軍に冠たりて将と為り、蜀人既に定まり、険に拠り要を守らば、則ち犯すべからざるなり。今取らずんば、必ず後憂と為らん」と。曹公従わず。居ること七日、蜀の降る者説く「蜀中一日に数十たび驚き、備之を斬るも禁ずること能わざるなり」と。曹公延きて曄に問いて曰く「今尚お撃つべきや否や」と。曄曰く「今已に小しく定まる。未だ撃つべからざるなり」と。
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『長短経』勢略故に兵に三勢有り〔夫れ兵に三勢有り。一に曰く気勢、二に曰く地勢、三に曰く因勢。若し将勇にして敵を軽んじ、士卒戦いを楽しみ、三軍の衆、志は青雲を励まし、気は飄風に等しく、声は雷霆の如し。此れ所謂気勢なり。若し関山狭路、大阜深澗、龍蛇蟠磴、羊腸狗門、一夫険を守れば、千人も過ぎず。此れ所謂地勢なり。若し敵の怠慢・労役・飢渇・風波・驚擾に因り、将吏縦横し、前営未だ舎せず、後営夾みて渉る。所謂因勢なる者なり〕。善く戦う者は、恒に之を勢いに求む。勢いの来たるや、食其は頬を緩めて、斉の七十余城を下し、謝石は淝を渡りて、秦の百万の衆を摧く。勢いの去るや、項羽は山を抜くの力有りて、空しく虞姫に泣き、田横は海を負うの強有りて、終然として頸を刎ぬ。
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『長短経』格形初め、関侯楚の襄陽を囲む。曹操は漢帝の許に在りて、賊に近きを以て、都を徙さんと欲す。司馬宣王及び蒋済、曹操に説きて曰く「劉備・孫権は、外は親しく内は疎し。関侯の志を得るは、権必ず願わざるなり。人を遣わして其の後ろを躡まんことを勧め、江南を割きて以て権を封ずるを許さば、則ち楚の囲み自ら解けん」と。曹操之に従い、侯遂に擒にせらる。此れ其の愛する所を攻むれば、則ち動くを言うなり。是を以て善く戦う者は、智名無く、勇功無し。白刃の前に争わず、已に失いたるの後に備えず。此の謂いなり。
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『長短経』蛇勢曹公、張繡を征す。荀攸曰く「繡は劉表と相恃みて強と為す。然れども繡は遊軍を以て食を表に仰ぎ、表は供すること能わざるなり。其の勢い必ず離れん。軍を緩めて以て之を待つに如かず。誘いて致すべきなり。若し之を急にすれば、則ち必ず相救わん」と。曹操従わず、進みて穣に至り、繡と戦う。表果たして之を救い、軍利あらず。
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『長短経』利害〔孫子曰く「兵甚だ陥れば則ち懼れず、已むを得ざれば則ち闘う。是の故に、其の兵は修めずして戒め、求めずして得、約せずして親しみ、令せずして信ず。之を往く無きに投ずれば、諸将の勇なり」と。此の謂いなり。〕魏の太祖、張繡を征す。一朝軍を引きて退く。繡自ら之を追わんとす。賈詡曰く「追うべからざるなり」と。繡従わず、果たして敗れて還る。詡、繡に謂いて曰く「促やかに更に之を追え。戦えば必ず勝たん」と。繡、散卒を収め、赴きて太祖を追い、戦いて果たして勝つ。還りて、詡に問いて曰く「繡は精兵を以て退軍を追い、而して公は必ず敗れんと曰う。退くに敗卒を以て勝兵を撃ち、而して公は必ず克たんと曰う。皆公の言の如し。何ぞ其れ反して皆験あるや」と。詡曰く「此れ知り易きのみ。軍勢百途、事一ならざるなり。将軍は善く兵を用うと雖も、曹公の敵に非ざるなり。魏の軍新たに退けば、曹公必ず自ら其の後ろを断つ。追兵精しと雖も、将既に敵せず、彼の士も亦た鋭し。故に必ず敗るるを知る。曹公の将軍を攻むるに失策無し。力未だ尽きずして還るは、必ず国内に故有ればなり。既に将軍を破らば、必ず軽軍にして速やかに進み、諸将を留めて後ろを断たしめん。諸将勇なりと雖も、亦た将軍の敵に非ざるなり。故に敗兵を用うと雖も勝つなり」と。繡乃ち其の能に服す。