長短経 ／ 五間

死間、者為誑事于外、令吾間知之、而待于敵間者也。〔作詐誑之事于外、佯漏泄之。使吾間知之。吾間至敵中、為敵所得、必以誑事輸敵、敵從而備之、吾所行不然也、間則死矣。又、一云、敵間來在營、間我誑事而持歸、然皆非吾所圖也。二間皆不知幽隱、故曰死間。蕭士誠云、“所獲敵人及已軍士有重罪繫者、故為免、相勅勿泄、佯不秘密、令拘者竊聞之。因緩之、使亡、亡必歸敵、以所聞告之、敵必信焉、往必不間。故曰死間者也。〕

新字：死間、者為誑事于外、令吾間知之、而待于敵間者也。〔作詐誑之事于外、佯漏泄之。使吾間知之。吾間至敵中、為敵所得、必以誑事輸敵、敵従而備之、吾所行不然也、間則死矣。又、一云、敵間来在営、間我誑事而持帰、然皆非吾所図也。二間皆不知幽隠、故曰死間。蕭士誠云、“所獲敵人及已軍士有重罪繋者、故為免、相勅勿泄、佯不秘密、令拘者窃聞之。因緩之、使亡、亡必帰敵、以所聞告之、敵必信焉、往必不間。故曰死間者也。〕

書き下し

死間なる者は、誑事を外に為し、吾が間をして之を知らしめて、敵の間を待つ者なり。〔詐誑の事を外に作し、佯りて之を漏泄す。吾が間をして之を知らしむ。吾が間敵中に至り、敵の得る所と為らば、必ず誑事を以て敵に輸す。敵従いて之に備うるも、吾が行う所は然らず。間は則ち死す。又た、一に云う、敵の間来たりて営に在り、我が誑事を間して持ち帰る。然れども皆吾が図る所に非ず。二間皆幽隠を知らず。故に死間と曰う、と。蕭世誠云う「獲る所の敵人及び己が軍士の重罪有りて繋がるる者、故に免じと為し、相勅して泄らすこと勿からしめ、佯りて秘密ならずして、拘わるる者をして竊かに之を聞かしむ。因りて之を緩め、亡げしむ。亡ぐれば必ず敵に帰し、聞く所を以て之に告ぐ。敵必ず焉を信じ、往けば必ず間ならず。故に死間と曰う者なり」と。〕