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長短経 / 天時

〔諸謀立武事、征伐四方、興兵動衆、忌大風雷雨、隂不見日。辰午酉亥、自刑之日。夫牙旗者、將軍之精。凡竪牙旗、必以制日。制日者、謂上尅下也。初立牙門、禡之曰、“兩儀有正、四海有王、寳命在天、世徳彌光。蕞爾凶狡、敢謀亂常、天子命我、秉鉞專征。爰整其旅、討兹不庭。夫天道助順、神祗害傾使凶醜時殱海隅聿清。兵不血刃、凱歸上京。神氣増輝、永觀厥成。寔正直之賴、凡乃神之靈、急急如律令。”凡氣初出如甑上氣、勃勃上昇、氣積為霧、霧為隂、隂氣結為虹蜺暈珥之屬。凡氣不積不結、散漫一方、不能為灾。必和雜殺氣、森森然疾起、乃可。論占、常以平旦、下晡、日出没時候之、期内有風雨、灾不成也。〕若風不旁勃、旌旗暈暈、順風而揚舉、或向敵終日、軍行有功、勝候也。

新字:〔諸謀立武事、征伐四方、興兵動衆、忌大風雷雨、陰不見日。辰午酉亥、自刑之日。夫牙旗者、将軍之精。凡竪牙旗、必以制日。制日者、謂上尅下也。初立牙門、禡之曰、“両儀有正、四海有王、宝命在天、世徳弥光。蕞爾凶狡、敢謀乱常、天子命我、秉鉞専征。爰整其旅、討茲不庭。夫天道助順、神祗害傾使凶醜時殱海隅聿清。兵不血刃、凱帰上京。神気増輝、永観厥成。寔正直之頼、凡乃神之霊、急急如律令。”凡気初出如甑上気、勃勃上昇、気積為霧、霧為陰、陰気結為虹蜺暈珥之属。凡気不積不結、散漫一方、不能為災。必和雑殺気、森森然疾起、乃可。論占、常以平旦、下晡、日出没時候之、期内有風雨、災不成也。〕若風不旁勃、旌旗暈暈、順風而揚舉、或向敵終日、軍行有功、勝候也。

書き下し

〔諸々武事を立て、四方を征伐し、兵を興し衆を動かさんと謀るには、大風雷雨、陰にして日を見ざるを忌む。辰午酉亥は、自刑の日なり。夫れ牙旗なる者は、将軍の精なり。凡そ牙旗を竪つるには、必ず制日を以てす。制日なる者は、上下を剋するを謂うなり。初めて牙門を立つるに、之を禡して曰く「両儀に正有り、四海に王有り。宝命は天に在り、世徳弥々光る。蕞爾たる凶狡、敢えて乱常を謀る。天子我に命じ、鉞を秉りて専ら征せしむ。爰に其の旅を整え、茲の不庭を討つ。夫れ天道は順を助け、神祇は傾を害す。凶醜をして時に殲きしめ、海隅聿に清からしめよ。兵は刃に血ぬらず、凱して上京に帰らん。神気輝きを増し、永く厥の成るを観ん。寔に正直の頼み、凡そ乃ち神の霊。急急なること律令の如くせよ」と。凡そ気の初めて出づるは甑上の気の如く、勃勃として上昇す。気積もりて霧と為り、霧は陰と為り、陰気結びて虹蜺暈珥の属と為る。凡そ気積もらず結ばず、一方に散漫すれば、災を為すこと能わず。必ず殺気に和雑し、森森然として疾く起こりて、乃ち可なり。占いを論ずるに、常に平旦・下晡・日の出没の時を以て之を候う。期内に風雨有らば、災成らざるなり。〕若し風旁勃せず、旌旗暈暈として、順風に揚挙し、或いは敵に向かうこと終日なれば、軍行きて功有り。勝候なり。

現代語訳

〔武事を立て、四方を征伐し、兵を起こし人を動かそうとするときは、大風や雷雨、曇って日が見えない日を避ける。辰・午・酉・亥は自刑の日である。大将旗は将軍の精神である。大将旗を立てるには必ず制日を用いる。制日とは、上が下に勝つ日のことである。初めて陣門を立てるときは祭って言う。「天地には正しさがあり、四海には王がある。尊い天命は天にあり、代々の徳はますます輝く。ちっぽけな凶悪の輩が、あえて秩序を乱そうとしている。天子は私に命じ、鉞を取ってもっぱら征伐させる。そこで軍を整え、この従わぬ者を討つ。天の道は順う者を助け、神々は傾く者を害する。凶悪な者をすぐに滅ぼし、海の隅まで清めたまえ。兵は刃を血で汚さず、凱旋して都に帰る。神の気は輝きを増し、永くその成就を見守りたまえ。まことに正直を頼みとし、すべては神の霊による。律令のごとく速やかに」。気が初めて出るときは甑の上の湯気のように勢いよく上り、気が積もると霧になり、霧は陰となり、陰の気が結ぶと虹や日月のかさなどになる。気が積もらず結ばず一方に散らばっていれば、災いにはならない。必ず殺気と混じり、ぞくぞくと速く起こってはじめて兆しとなる。占うときは、いつも夜明け、夕方、日の出と日の入りに観察する。期限内に風雨があれば、災いは起こらない。〕もし風が乱れて吹かず、旗がゆったりとなびき、追い風に翻り、あるいは一日中敵の方を向いていれば、軍を進めて功がある。これは勝ちの兆しである。

解説

出陣の祈りの言葉が長く記されています。天子の命を受け、秩序を乱す者を討ち、兵の刃を血で汚さず凱旋したいと神に願う。占いの細かな規則の中で注目したいのは、最後の勝ちの兆しです。風が乱れず、旗が追い風に翻って敵の方を向いている。兵たちは旗の向きを見て自分たちの勢いを感じ取る。出陣の儀式と兆しの確認は、指揮官と兵が同じものを見て心を一つにするための時間でもあったのです。

この章句が説くこと

天時出陣儀式祈り兆し一体感

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