長短経 / 出軍
夫兵者、凶器也。戰者、危事也。兵戰之塲立尸之所、帝王不得已而用之矣。〔凡天有白雲如匹布經丑未者、天下多兵、赤者尤甚。或有雲如匹布竟天、或有雲如胡人行列陣、皆天下多兵。或于子日四望無雲、獨見赤雲如旌旗、天下兵起。若遍四方者、天下盡兵。或四望無雲、獨見黒雲極天、亦天下兵起、三日内有雨、灾解。或有赤雲赫然者、所見之地、兵大起。凡有白雲如仙人衣、千萬連結、部隊相逐、罷而復興、當有千里兵。或有如人持刀楯、此暴兵氣也。或有白氣廣六丈、東西竟天者、亦兵起也。青者、有大喪也。〕
新字:夫兵者、凶器也。戦者、危事也。兵戦之塲立尸之所、帝王不得已而用之矣。〔凡天有白雲如匹布経丑未者、天下多兵、赤者尤甚。或有雲如匹布竟天、或有雲如胡人行列陣、皆天下多兵。或于子日四望無雲、独見赤雲如旌旗、天下兵起。若遍四方者、天下尽兵。或四望無雲、独見黒雲極天、亦天下兵起、三日内有雨、災解。或有赤雲赫然者、所見之地、兵大起。凡有白雲如仙人衣、千万連結、部隊相逐、罷而復興、当有千里兵。或有如人持刀楯、此暴兵気也。或有白気広六丈、東西竟天者、亦兵起也。青者、有大喪也。〕
書き下し
夫れ兵なる者は、凶器なり。戦いなる者は、危事なり。兵戦の場は、尸を立つるの所なり。帝王已むを得ずして之を用う。〔凡そ天に白雲の匹布の如くして丑未を経る者有らば、天下兵多し。赤き者は尤も甚だし。或いは雲の匹布の如くして天を竟る有り、或いは雲の胡人の行列の陣の如き有らば、皆天下兵多し。或いは子の日に於いて四望に雲無く、独り赤雲の旌旗の如きを見れば、天下兵起こる。若し四方に遍ければ、天下尽く兵あり。或いは四望に雲無く、独り黒雲の天を極むるを見れば、亦た天下兵起こる。三日の内に雨有らば、災解く。或いは赤雲赫然たる者有らば、見る所の地に、兵大いに起こる。凡そ白雲の仙人の衣の如く、千万連結し、部隊相逐い、罷みて復た興る有らば、当に千里の兵有るべし。或いは人の刀楯を持つが如き有らば、此れ暴兵の気なり。或いは白気の広さ六丈、東西天を竟る者有らば、亦た兵起こるなり。青き者は、大喪有るなり。〕
現代語訳
兵は不吉な道具であり、戦いは危うい事である。戦場は屍が積み上がる場所である。帝王はやむを得ないときにだけ用いる。〔およそ天に、白い雲が一匹の布のように丑から未の方角に伸びていれば、天下に戦が多い。赤い雲ならなおさらである。雲が布のように天の端から端まで伸びていたり、異民族の隊列のような形をしていたりすれば、どれも天下に戦が多い。子の日に四方を見て雲がなく、赤い雲だけが旗のように見えれば、天下に兵が起こる。それが四方に広がっていれば、天下じゅうが戦になる。四方に雲がなく、黒い雲だけが天いっぱいに見えても天下に兵が起こるが、三日以内に雨が降れば災いは解ける。赤々とした雲があれば、それが見える地に大きな戦が起こる。白い雲が仙人の衣のように幾重にも連なり、部隊が追い合うように消えてはまた現れれば、千里に及ぶ戦があるだろう。人が刀と盾を持っているような形なら、乱暴な兵の気である。幅六丈の白い気が東西に天の端から端まで伸びていても、兵が起こる。青いものは大きな喪がある。〕
解説
この章句が説くこと
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『武士道』第一章 武士道の倫理系・国家は戦争に生まれる而して日本武士道の淵源は、単に二三にして止まらず。ラスキンは狼藉を嫌ひ和を好む人なり。然るに又た奮闘的生涯の崇拝者として、熱火の精神を以て、戦争を是認せり。其書『橄欖の冠』中に曰へることあり。『予が戦争を以て、凡百の芸術の基礎なりと云ふものは、又た「戦争が、人間界凡ての道徳、及び技芸の根本なり」との意をも含めり。予にして此理を発見するに至りたるは、自からまた怪訝し、畏怖すと雖、いかんせん、予は之を以て否定すべからざる事実なりと認知するを……要するに予は、凡ての強大なる国家が、戦争によりて、言語の真理、思想の勢力を覚知せる事、又た国家は戦争によりて培はれ、平和によりて荒され、戦争によりて教へられ、平和によりて欺かれ、戦争によりて鍛はれ、平和によりて毀たるる事、一言以て之を蔽へば、「国家は戦争に生まれ、平和に死するものなるを知れり」』と。
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