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長短経 / 出軍

是知聖人之用兵也、非好樂之、將以誅暴討亂。夫以義而誅不義、若決江河而溉熒火、臨不測之淵而欲墮之、其克之必也。所以必優游恬泊者何?重傷人物。故曰、「逺人不服、則修文徳以來之。」不以徳來、然後命將出師矣。

新字:是知聖人之用兵也、非好楽之、将以誅暴討乱。夫以義而誅不義、若決江河而溉熒火、臨不測之淵而欲堕之、其克之必也。所以必優游恬泊者何?重傷人物。故曰、「遠人不服、則修文徳以来之。」不以徳来、然後命将出師矣。

書き下し

是に知る、聖人の兵を用うるや、之を好楽するに非ず、将に以て暴を誅し乱を討たんとするなり。夫れ義を以て不義を誅するは、江河を決して熒火に漑ぐが若く、不測の淵に臨みて之を墮さんと欲するが若し。其の之に克つこと必せり。優游恬泊なる所以の者は何ぞ。人物を傷うことを重んずればなり。故に曰く「遠人服せずんば、則ち文徳を修めて以て之を来たす」と。徳を以て来たらずして、然る後に将に命じて師を出だす。

現代語訳

だから聖人が兵を用いるのは、戦いを好み楽しむからではなく、暴虐を誅し乱を討つためだとわかる。義によって不義を誅するのは、長江や黄河の堤を切って小さな火に水を注ぐようなもの、底知れぬ淵のふちに立つ者を突き落とすようなもので、勝つのは確実である。それでもゆったりと静かに構えて急がないのはなぜか。人や物を傷つけることを重く見るからである。だから「遠くの人が服さなければ、文と徳を修めて来させる」と言う。徳によっても来なければ、そのうえで将軍に命じて軍を出すのである。

解説

義によって不義を討てば、大河の水で小さな火を消すように必ず勝てる。それでも聖人は急がない。人や物が傷つくことを重く見るからです。遠くの者が従わなければ、まず自分の文化と徳を磨いて自然に来させる。それでも来ないときに初めて兵を出す。勝てるからといってすぐ力を使わず、力を使わずに済む道を先に尽くす。正しさと強さを持っている側ほど、その使い方の順序を慎重に守る必要があるのです。

この章句が説くこと

出軍文徳慎重義兵順序抑制

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