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長短経 / 定名

”對曰、“養國子、教之六儀、祭祀之容、穆穆皇皇、賔客之容、儼恪矜莊、朝廷之容、濟濟蹌蹌、䘮紀之容、纍纍顚顚〔纍音力追反。顛、音田、憂思之貌。、〕軍旅之容、暨暨詻詻〔詻、音額。教令之貌。、〕車馬之容、騑騑翼翼。此禮儀之異也。夫定名之弊在于鈎釽析辭〔釽音普覔反。〕茍無其弊則定名之妙也。”論曰、班固九流、其九曰雜家、兼儒墨、合名法。傅子九品、其九曰雜才、以長諷議。由是觀之、雜說之益、有自來矣。故著此篇、蓋立理叙事、以示将來君子矣。

新字:”対曰、“養国子、教之六儀、祭祀之容、穆穆皇皇、賓客之容、儼恪矜荘、朝廷之容、済済蹌蹌、喪紀之容、纍纍顛顛〔纍音力追反。顛、音田、憂思之貌。、〕軍旅之容、暨暨詻詻〔詻、音額。教令之貌。、〕車馬之容、騑騑翼翼。此礼儀之異也。夫定名之弊在于鈎釽析辞〔釽音普覔反。〕苟無其弊則定名之妙也。”論曰、班固九流、其九曰雑家、兼儒墨、合名法。傅子九品、其九曰雑才、以長諷議。由是観之、雑説之益、有自来矣。故著此篇、蓋立理叙事、以示将来君子矣。

書き下し

対えて曰く「国子を養いて、之に六儀を教う。祭祀の容は、穆穆皇皇たり。賓客の容は、儼恪矜荘たり。朝廷の容は、済済蹌蹌たり。喪紀の容は、纍纍顛顛たり〔纍の音は力追の反。顛の音は田、憂思の貌なり〕。軍旅の容は、暨暨詻詻たり〔詻の音は額。教令の貌なり〕。車馬の容は、騑騑翼翼たり。此れ礼と儀との異なりなり。夫れ定名の弊は鈎釽析辞に在り〔釽の音は普覔の反〕。苟も其の弊無くんば則ち定名の妙なり」と。論に曰く、班固の九流、其の九に曰く雑家、儒墨を兼ね、名法を合わす。傅子の九品、其の九に曰く雑才、以て諷議に長ず。是に由りて之を観れば、雑説の益、自りて来たる有り。故に此の篇を著す。蓋し理を立て事を叙べ、以て将来の君子に示さんとす。

現代語訳

答えて言う。「貴族の子弟を養って六つの儀を教える。祭祀の姿は奥ゆかしく堂々と、賓客を迎える姿は厳かで慎み深く、朝廷での姿は整然として足取り正しく、喪の姿は憂いに沈み〔纍の音はルイ。顛の音はテン、憂い思う様子〕、軍の姿は勇ましくきびきびと〔詻の音はガク。命令を下す様子〕、車馬での姿は整って速やかである。これが礼と儀の違いである。名を定めることの弊害は、言葉を細かく切り刻む屁理屈にある〔釽の音はヘキ〕。もしその弊害がなければ、それが名を定めることの妙である」。論じて言う。班固は学派を九つに分け、その九番目を雑家とし、儒家と墨家を兼ね、名家と法家を合わせたものとした。傅玄は人材を九つに分け、その九番目を雑才とし、遠回しの議論に長けるとした。これで見れば、雑多な説にも益があるのは理由のあることである。だからこの篇を著した。道理を立て事柄を述べて、将来の君子に示そうとするのである。

解説

儀とは、場面ごとにふさわしい姿のことです。祭祀では奥ゆかしく、賓客には慎み深く、朝廷では整然と、喪では憂いに沈み、軍では勇ましく。一方、趙蕤は定名の篇の最後で、名前を定めることの弊害にも触れます。言葉を細かく切り分けすぎると、屁理屈になる。定義は物事を見分ける道具であって、言葉遊びのためではない。雑家の広い視野を持ちながら、定義を実用のために使うことが大切なのです。

この章句が説くこと

定名雑家定義の弊害場面実用

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