長短経 ／ 定名

或曰、“音與樂、既聞命矣。敢問儀與禮同乎？”對曰、“昔趙簡子問揖讓周旋之禮於子太叔、太叔曰、‘是儀也、非禮也。吉也聞諸先大夫子産曰、“夫禮、天之經也〔經者、道之常也。、〕地之義也〔義者、利之宜也。、〕民之行也〔行者、人所履也。’〕天地之經、民實則之。則天之明〔日月星辰、天之明也。、〕因地之性〔髙下剛柔、地之性也。、〕生其六氣〔謂隂、陽、風、雨、晦、明也。、〕用其五行〔金木水火土也。〕氣為五味〔酸醎辛甘苦也、〕發為五色〔青黄赤白黒發見于是非分别也。、〕章為五聲〔宮商角徴羽也。〕

新字：或曰、“音与楽、既聞命矣。敢問儀与礼同乎？”対曰、“昔趙簡子問揖譲周旋之礼於子太叔、太叔曰、‘是儀也、非礼也。吉也聞諸先大夫子産曰、“夫礼、天之経也〔経者、道之常也。、〕地之義也〔義者、利之宜也。、〕民之行也〔行者、人所履也。’〕天地之経、民実則之。則天之明〔日月星辰、天之明也。、〕因地之性〔高下剛柔、地之性也。、〕生其六気〔謂陰、陽、風、雨、晦、明也。、〕用其五行〔金木水火土也。〕気為五味〔酸醎辛甘苦也、〕発為五色〔青黄赤白黒発見于是非分別也。、〕章為五声〔宮商角徴羽也。〕

書き下し

或るひと曰く「音と楽とは、既に命を聞けり。敢えて問う、儀と礼とは同じきか」と。対えて曰く「昔、趙簡子、揖譲周旋の礼を子太叔に問う。太叔曰く『是れ儀なり、礼に非ざるなり』と。吉や、諸を先大夫子産に聞きて曰く『夫れ礼は、天の経なり〔経は、道の常なり〕。地の義なり〔義は、利の宜しきなり〕。民の行なり〔行は、人の履む所なり〕。天地の経にして、民実に之に則る。天の明に則り〔日月星辰は、天の明なり〕、地の性に因り〔高下剛柔は、地の性なり〕、其の六気を生じ〔陰・陽・風・雨・晦・明を謂うなり〕、其の五行を用う〔金木水火土なり〕。気は五味と為り〔酸鹹辛甘苦なり〕、発して五色と為り〔青黄赤白黒、是非分別を発見するなり〕、章れて五声と為る〔宮商角徴羽なり〕。