長短経 ／ 定名

〔董生曰、“古者未作樂之時、乃用先王之樂宜于時者、而以深入教化于人、然後功成作樂。樂其徳也。故國風淫俗在于管絃《樂書》曰、“知聲而不知音者、禽獸是也、知音而不知樂者、衆庶是也、唯君子為能知樂。是故、審聲以知音、審音以知樂、審樂以知政而理道備矣。”此又聲、音之異也。〕

新字：〔董生曰、“古者未作楽之時、乃用先王之楽宜于時者、而以深入教化于人、然後功成作楽。楽其徳也。故国風淫俗在于管絃《楽書》曰、“知声而不知音者、禽獣是也、知音而不知楽者、衆庶是也、唯君子為能知楽。是故、審声以知音、審音以知楽、審楽以知政而理道備矣。”此又声、音之異也。〕

書き下し

〔董生曰く「古者、未だ楽を作らざるの時、乃ち先王の楽の時に宜しき者を用いて、以て深く教化を人に入れ、然る後に功成りて楽を作る。其の徳を楽しむなり。故に国風の淫俗は管絃に在り」と。楽書に曰く「声を知りて音を知らざる者は、禽獣是れなり。音を知りて楽を知らざる者は、衆庶是れなり。唯だ君子のみ能く楽を知ると為す。是の故に、声を審らかにして以て音を知り、音を審らかにして以て楽を知り、楽を審らかにして以て政を知りて、理道備わる」と。此れ又た声と音との異なりなり。〕