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長短経 / 息弁

何謂行本?孔子曰、“立身有義矣、而孝為本、䘮紀有禮矣、而哀為本、戰陣有列矣、而勇為本。”太公曰、“人不盡力、非吾人也、吏不平㓗愛人、非吾吏也。宰相不能富國强兵、調和隂陽、安萬乗之主、簡練羣臣、定其名實、明其令罰、非吾宰相。”此行本者也。

新字:何謂行本?孔子曰、“立身有義矣、而孝為本、喪紀有礼矣、而哀為本、戦陣有列矣、而勇為本。”太公曰、“人不尽力、非吾人也、吏不平㓗愛人、非吾吏也。宰相不能富国強兵、調和陰陽、安万乗之主、簡練羣臣、定其名実、明其令罰、非吾宰相。”此行本者也。

書き下し

何をか行本と謂う。孔子曰く「身を立つるに義有りて、孝を本と為す。喪紀に礼有りて、哀を本と為す。戦陣に列有りて、勇を本と為す」と。太公曰く「人力を尽くさざるは、吾が人に非ざるなり。吏平潔にして人を愛せざるは、吾が吏に非ざるなり。宰相、国を富まし兵を強くし、陰陽を調和し、万乗の主を安んじ、群臣を簡練し、其の名実を定め、其の令罰を明らかにすること能わざるは、吾が宰相に非ず」と。此れ行本なる者なり。

現代語訳

行いの根本とは何か。孔子は言った。「身を立てるには義があるが、孝が根本である。喪には礼があるが、悲しみが根本である。戦陣には隊列があるが、勇気が根本である」。太公望は言った。「民が力を尽くさなければ、わが民ではない。役人が公平で清廉で人を愛さなければ、わが役人ではない。宰相が国を富ませ兵を強くし、陰陽を調和させ、万乗の君主を安んじ、群臣を選び鍛え、名と実を定め、命令と罰を明らかにできなければ、わが宰相ではない」。これが行いの根本である。

解説

行いの根本とは、形式の奥にある本質です。孔子は、喪の礼の本は悲しみ、戦陣の隊列の本は勇気だと言う。どれほど形が整っていても、本質がなければ意味がない。太公望は、役職ごとに果たすべき本質を定義しました。民なら力を尽くすこと、役人なら公平清廉で人を愛すること、宰相なら国を富ませ名実を定めること。肩書きではなく、その役割の本質を果たしているかで人を判断するのです。

この章句が説くこと

息弁孔子太公望本質役割評価基準

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