長短経 ／ 息弁

〔議曰、夫人行皆著于迹、以本行而徴其迹、則善惡無所隱矣。夫辯者焉能逃其詐乎？〕《中論》曰、“水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也。彼數物未嘗有言、而人莫不知其然者、信著乎其體。”〔故曰、使吾所行之信、如彼數物、誰其疑之？今不信吾之所行、而怨人之不信也。惑亦甚矣。〕故知行有本、事有迹。審觀其體、則無所竄情。

新字：〔議曰、夫人行皆著于迹、以本行而徴其迹、則善悪無所隠矣。夫弁者焉能逃其詐乎？〕《中論》曰、“水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也。彼数物未嘗有言、而人莫不知其然者、信著乎其体。”〔故曰、使吾所行之信、如彼数物、誰其疑之？今不信吾之所行、而怨人之不信也。惑亦甚矣。〕故知行有本、事有迹。審観其体、則無所竄情。

書き下し

〔議に曰く、夫れ人の行いは皆迹に著る。本行を以て其の迹を徴さば、則ち善悪隠るる所無し。夫れ弁ずる者、焉んぞ能く其の詐を逃れんや。〕中論に曰く「水の寒き、火の熱き、金石の堅剛なる。彼の数物は未だ嘗て言有らず。而して人其の然るを知らざる莫きは、信其の体に著るればなり」と。〔故に曰く、吾が行う所の信をして、彼の数物の如くならしめば、誰か其れ之を疑わん。今、吾の行う所を信ぜずして、人の信ぜざるを怨むは、惑えることも亦た甚だし。〕故に知る、行いに本有り、事に迹有り。審らかに其の体を観れば、則ち情を竄す所無し。