長短経 ／ 卑政

〔又曰、「世之所謂烈士者、離衆獨行、取異于人。為恬淡之學、而理恍惚之言。臣以為、恬淡、無用之教也、恍惚、無法之言也。夫人生必事君養親、事君養親、不可以恬淡之人、必以言論忠信、言論忠信不可以恍惚之言。然則恍惚之言、恬淡之學、天下之惑術也。」又曰、「察士而後能知之、不可以為智全也。夫人未盡察也、唯賢者而後能行之、不可以為法也。」〕

新字：〔又曰、「世之所謂烈士者、離衆独行、取異于人。為恬淡之学、而理恍惚之言。臣以為、恬淡、無用之教也、恍惚、無法之言也。夫人生必事君養親、事君養親、不可以恬淡之人、必以言論忠信、言論忠信不可以恍惚之言。然則恍惚之言、恬淡之学、天下之惑術也。」又曰、「察士而後能知之、不可以為智全也。夫人未尽察也、唯賢者而後能行之、不可以為法也。」〕

書き下し

〔又た曰く「世の所謂烈士なる者は、衆を離れて独り行き、人に異なるを取る。恬淡の学を為して、恍惚の言を理む。臣以為えらく、恬淡は無用の教えなり。恍惚は無法の言なり。夫れ人生まれて必ず君に事え親を養う。君に事え親を養うは、恬淡の人を以てすべからず。必ず言論忠信を以てす。言論忠信は恍惚の言を以てすべからず。然らば則ち恍惚の言、恬淡の学は、天下の惑術なり」と。又た曰く「察士にして而る後に能く之を知るは、以て智の全と為すべからず。夫れ人は未だ尽く察せざるなり。唯だ賢者にして而る後に能く之を行うは、以て法と為すべからざるなり」と。〕