長短経 ／ 運命

〔議曰、夫吉凶由人、興亡在徳。稽於前載、其在徳必矣。今論者以堯舜無嗣、以為在命、此繆矣。何者？夫佐命功臣、必有興者、若使傳子、則功臣之徳廢。何以言之？昔鄭桓公問太史伯曰、「周衰、何國興？」對曰、「昔祝融為髙辛火正、其功大矣。而其于周、未有興者。楚、其後也。周衰、楚必興。齊、姜姓、伯夷之後也、伯夷佐堯典禮。秦、嬴姓伯翳之後、伯翳佐舜、懐柔百物。若周衰、並必興矣。」是以班固《典引》云、「陶唐捨胤而禪有虞、有虞亦命夏后稷、契熙載、越成湯武、股肱既周、天乃歸功元首、将授漢劉。」由此言之、安在其無嗣哉！

新字：〔議曰、夫吉凶由人、興亡在徳。稽於前載、其在徳必矣。今論者以堯舜無嗣、以為在命、此繆矣。何者？夫佐命功臣、必有興者、若使伝子、則功臣之徳廃。何以言之？昔鄭桓公問太史伯曰、「周衰、何国興？」対曰、「昔祝融為高辛火正、其功大矣。而其于周、未有興者。楚、其後也。周衰、楚必興。斉、姜姓、伯夷之後也、伯夷佐堯典礼。秦、嬴姓伯翳之後、伯翳佐舜、懐柔百物。若周衰、並必興矣。」是以班固《典引》云、「陶唐捨胤而禅有虞、有虞亦命夏后稷、契熙載、越成湯武、股肱既周、天乃帰功元首、将授漢劉。」由此言之、安在其無嗣哉！

書き下し

〔議に曰く、夫れ吉凶は人に由り、興亡は徳に在り。前載に稽うるに、其の徳に在ること必せり。今、論者は堯・舜の嗣無きを以て、以為えらく命に在りと。此れ繆れり。何となれば、夫れ佐命の功臣は、必ず興る者有り。若し子に伝えしむれば、則ち功臣の徳廃る。何を以て之を言う。昔、鄭の桓公、太史伯に問いて曰く「周衰うれば、何れの国か興らん」と。対えて曰く「昔、祝融は高辛の火正と為る。其の功大なり。而して其の周に於けるや、未だ興る者有らず。楚は其の後なり。周衰うれば、楚必ず興らん。斉は姜姓、伯夷の後なり。伯夷は堯を佐けて礼を典る。秦は嬴姓、伯翳の後なり。伯翳は舜を佐けて百物を懐柔す。若し周衰うれば、並びに必ず興らん」と。是を以て班固の典引に云う「陶唐は胤を捨てて有虞に禅り、有虞も亦た夏后・稷・契に命じて載を煕め、成湯・武に越ぶ。股肱既に周く、天乃ち功を元首に帰し、将に漢の劉に授けんとす」と。此に由りて之を言えば、安くにか其の嗣無きに在らんや。