長短経 ／ 運命
范曄曰、「陳平多隂謀、而知其後必廢、邴吉有隂徳、夏侯勝識其當封及其子孫。終陳掌失侯、而邴昌紹國、雖有不類、未可致詰。其大致歸於有德矣。袁安、竇氏之間乃精帝室引義推正、可謂王臣之烈。及其理楚獄、未嘗鞠人於賦罪。其仁心足覃乎後昆。子孫之盛、不亦宜乎？」由是觀之、夫陳平、邴吉及袁安之後、衰與盛乃在先人之徳、又不在吾之得失矣。
新字：范曄曰、「陳平多陰謀、而知其後必廃、邴吉有陰徳、夏侯勝識其当封及其子孫。終陳掌失侯、而邴昌紹国、雖有不類、未可致詰。其大致帰於有徳矣。袁安、竇氏之間乃精帝室引義推正、可謂王臣之烈。及其理楚獄、未嘗鞠人於賦罪。其仁心足覃乎後昆。子孫之盛、不亦宜乎？」由是観之、夫陳平、邴吉及袁安之後、衰与盛乃在先人之徳、又不在吾之得失矣。
書き下し
范曄曰く「陳平は陰謀多くして、其の後必ず廃せらるるを知る。邴吉は陰徳有りて、夏侯勝は其の当に封ぜられて其の子孫に及ぶべきを識る。終に陳掌は侯を失い、而して邴昌は国を紹ぐ。類せざる有りと雖も、未だ詰を致すべからず。其の大致は有徳に帰す。袁安は竇氏の間に在りて、乃ち帝室に精しく、義を引き正を推す。王臣の烈と謂うべし。其の楚の獄を理むるに及びて、未だ嘗て人を賦罪に鞠せず。其の仁心は後昆に覃ぶに足る。子孫の盛んなるは、亦た宜ならずや」と。是に由りて之を観れば、夫れ陳平・邴吉及び袁安の後、衰と盛とは乃ち先人の徳に在りて、又た吾の得失に在らず。
現代語訳
范曄は言う。「陳平は陰謀が多く、自分の子孫は必ず廃されると知っていた。邴吉には人知れぬ徳があり、夏侯勝は邴吉が必ず侯に封じられ、その福が子孫に及ぶと見抜いた。結局、陳平の子孫陳掌は侯の位を失い、邴吉の子孫邴昌は国を継いだ。例外もあるが、問い詰めることはできない。おおむねは徳のあるほうに帰すのである。袁安は外戚の竇氏が権勢をふるう中で、皇室に誠を尽くし、義を引いて正しさを推し進めた。王の臣としての烈しい忠と言える。楚王の謀反の裁判を扱ったときも、罪をでっち上げて人を責めたことはなかった。その仁の心は子孫に及ぶに足りた。子孫が栄えたのも当然ではないか」。これで見ると、陳平・邴吉・袁安の子孫の衰えと栄えは、祖先の徳にかかっていて、自分自身の得失にかかっているのではない。
解説
范曄は、知略に優れた陳平の子孫は爵位を失い、人知れず徳を積んだ邴吉や、裁判で無理に罪を作らなかった袁安の子孫は栄えたと記します。陳平自身、陰謀の多さが子孫に祟ると自覚していた。目立つ功績より、見えないところでの誠実さや思いやりが、長い時間の中で家の盛衰を分ける。例外はあっても大勢は徳に帰す。短期の損得では測れない行いの価値が、世代という長い物差しで見えてくるのです。
この章句が説くこと
運命范曄陳平邴吉袁安陰徳
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