長短経 ／ 臣行

或曰、“然則竇武、陳蕃、與宦者同朝廷争衡、終為所誅、為非乎？”范曄曰、“桓靈之世、若陳蕃之徒、咸能樹立風聲、抗論昏俗、驅馳岨峗之中、而與腐夫争衡、終取滅亡者、彼非不能潔情志、違埃霧也。憫夫世士、以離俗為髙、而人倫莫相恤也、以遯世為非義、故屢退而不去、以仁心為己任、雖道逺而彌厲。及遭值際㑹、協䇿竇武、可謂萬代一時也。功雖不終、然其信義足以攜持世心矣。”〔議曰、此所謂義重于生、捨生可也。〕

新字：或曰、“然則竇武、陳蕃、与宦者同朝廷争衡、終為所誅、為非乎？”范曄曰、“桓霊之世、若陳蕃之徒、咸能樹立風声、抗論昏俗、駆馳岨峗之中、而与腐夫争衡、終取滅亡者、彼非不能潔情志、違埃霧也。憫夫世士、以離俗為高、而人倫莫相恤也、以遯世為非義、故屢退而不去、以仁心為己任、雖道遠而弥厲。及遭値際会、協策竇武、可謂万代一時也。功雖不終、然其信義足以攜持世心矣。”〔議曰、此所謂義重于生、捨生可也。〕

書き下し

或るひと曰く「然らば則ち竇武・陳蕃、宦者と朝廷に衡を争い、終に誅せらる。非と為すか」と。范曄曰く「桓・霊の世、陳蕃の徒の若きは、咸な能く風声を樹立し、昏俗に抗論し、岨峗の中に駆馳して、腐夫と衡を争う。終に滅亡を取る者は、彼は情志を潔くし、埃霧を違るる能わざるに非ず。夫の世士の、俗を離るるを以て高しと為して、人倫相い恤む莫きを憫れむ。遯世を以て義に非ずと為す。故に屢しば退くも去らず。仁心を以て己が任と為す。道遠しと雖も弥いよ厲む。際会に遭値するに及び、策を竇武に協す。万代の一時と謂う可し。功は終わらずと雖も、然れども其の信義は以て世心を携持するに足る」と。〔議に曰く、此れ所謂義は生より重し、生を捨つるも可なり。〕