長短経 ／ 運命

《洪範》咎徵人事也。〔議曰、《傳》云、「禍福無門、唯人自召謂五事以應休咎、故曰人事。〕魯僖霪雨、可救之應也。周宣旱甚、難變之勢也。〔議曰、孔子云、「祭如在。」言祭法在精誠也。語曰、「應天以實、不以文言。」上天不以偽動也。《易》曰、「善不積、不足以成名。」古語曰、「土性勝水、掬壤不可以塞河、金性勝木、寸刄不可以殘林。」《傳》曰、「小惠未孚、神弗福也。」此言善少不足以感物也。今雩祭是同而感應異者、或為仁甚少、而求福甚多。或徒設空文、精誠不至。故不同也。〕

新字：《洪範》咎徴人事也。〔議曰、《伝》云、「禍福無門、唯人自召謂五事以応休咎、故曰人事。〕魯僖霪雨、可救之応也。周宣旱甚、難変之勢也。〔議曰、孔子云、「祭如在。」言祭法在精誠也。語曰、「応天以実、不以文言。」上天不以偽動也。《易》曰、「善不積、不足以成名。」古語曰、「土性勝水、掬壤不可以塞河、金性勝木、寸刄不可以残林。」《伝》曰、「小恵未孚、神弗福也。」此言善少不足以感物也。今雩祭是同而感応異者、或為仁甚少、而求福甚多。或徒設空文、精誠不至。故不同也。〕

書き下し

洪範の咎徴は人事なり。〔議に曰く、伝に云う「禍福に門無し、唯だ人の自ら召くのみ」と。五事を以て休咎に応ずるを謂う。故に人事と曰う。〕魯の僖の霪雨は、救うべきの応なり。周宣の旱甚だしきは、変じ難きの勢いなり。〔議に曰く、孔子云う「祭ること在すが如くす」と。祭の法は精誠に在るを言う。語に曰く「天に応ずるに実を以てし、文言を以てせず」と。上天は偽りを以て動かざるなり。易に曰く「善積まざれば、以て名を成すに足らず」と。古語に曰く「土の性は水に勝つも、掬壌は以て河を塞ぐべからず。金の性は木に勝つも、寸刃は以て林を残うべからず」と。伝に曰く「小恵未だ孚ならず、神福せず」と。此れ善少なければ以て物を感ぜしむるに足らざるを言うなり。今、雩祭は是れ同じくして感応異なる者は、或いは仁を為すこと甚だ少なくして、福を求むること甚だ多し。或いは徒に空文を設けて、精誠至らず。故に同じからざるなり。〕