長短経 ／ 運命

今稱《洪範》咎徵則有堯、湯水旱之灾、消灾復異、則有周宣雲漢寧莫我聽！《易》稱、「積善餘慶。」則有顔、冉短折之凶。善惡之報、類變萬端、不可齊一、故視聽者惑焉。〔太史公曰、「《書》稱、『天道無親、甞與善人。』七十子之徒、仲尼獨荐顔回為好學、然回也屢空、糟糠不厭而早夭。夭之報施善人、何如哉？盗跖日殺不辜、肝人之肉、暴戾恣睢、聚黨數千人、横行天下、竟以夀終、是遵何徳哉？余甚惑焉〕甞試言之、孔子曰、「死生有命。」

新字：今称《洪範》咎徴則有堯、湯水旱之災、消災復異、則有周宣雲漢寧莫我聴！《易》称、「積善余慶。」則有顔、冉短折之凶。善悪之報、類変万端、不可斉一、故視聴者惑焉。〔太史公曰、「《書》称、『天道無親、甞与善人。』七十子之徒、仲尼独荐顔回為好学、然回也屡空、糟糠不厭而早夭。夭之報施善人、何如哉？盗跖日殺不辜、肝人之肉、暴戻恣睢、聚党数千人、横行天下、竟以寿終、是遵何徳哉？余甚惑焉〕甞試言之、孔子曰、「死生有命。」

書き下し

今、洪範の咎徴を称すれば、則ち堯・湯の水旱の災有り。災を消し異を復すれば、則ち周宣の雲漢に寧ぞ我を聴く莫き有り。易に積善の余慶を称すれば、則ち顔・冉の短折の凶有り。善悪の報いは、類変万端にして、斉一なるべからず。故に視聴する者惑う。〔太史公曰く「書に称す『天道は親無く、常に善人に与す』と。七十子の徒に、仲尼独り顔回を荐めて学を好むと為す。然れども回や屢々空しく、糟糠にも厭かずして早夭す。天の善人に報施すること、何如ぞや。盗跖は日に不辜を殺し、人の肉を肝にし、暴戻恣睢にして、党を聚むること数千人、天下に横行し、竟に寿を以て終わる。是れ何の徳に遵うや。余甚だ惑う」と。〕嘗試みに之を言わん。孔子曰く「死生命有り」と。