長短経 ／ 難必

何以言之〔語曰、羿關弧則越人之行自若、弱子關弧則慈母入室閉户故可必則越人不疑羿、不可必則慈母逃弱子也。？〕魏文侯問狐巻子曰、“父子、君臣之賢足恃乎？”對曰、“不足恃也。何者？父賢不過堯、而丹朱放、子賢不過舜、而瞽瞍拘、兄賢不過舜、而象傲、弟賢不過周公、而管蔡誅、臣賢不過湯武、而桀紂伐。望人者不至、恃人者不久。君欲理、亦從身始、人何可恃乎！”

新字：何以言之〔語曰、羿関弧則越人之行自若、弱子関弧則慈母入室閉戸故可必則越人不疑羿、不可必則慈母逃弱子也。？〕魏文侯問狐巻子曰、“父子、君臣之賢足恃乎？”対曰、“不足恃也。何者？父賢不過堯、而丹朱放、子賢不過舜、而瞽瞍拘、兄賢不過舜、而象傲、弟賢不過周公、而管蔡誅、臣賢不過湯武、而桀紂伐。望人者不至、恃人者不久。君欲理、亦従身始、人何可恃乎！”

書き下し

何を以て之を言う〔語に曰く、羿弧を関けば則ち越人の行くこと自若たり。弱子弧を関けば則ち慈母室に入りて戸を閉ざす。故に必とすべければ則ち越人も羿を疑わず、必とすべからざれば則ち慈母も弱子を逃る〕。魏の文侯、狐巻子に問いて曰く「父子・君臣の賢は恃むに足るか」と。対えて曰く「恃むに足らざるなり。何となれば、父の賢は堯に過ぎざるも、丹朱は放たる。子の賢は舜に過ぎざるも、瞽瞍は拘わる。兄の賢は舜に過ぎざるも、象は傲る。弟の賢は周公に過ぎざるも、管・蔡は誅せらる。臣の賢は湯・武に過ぎざるも、桀・紂は伐たる。人を望む者は至らず、人を恃む者は久しからず。君理めんと欲せば、亦た身より始めよ。人何ぞ恃むべけんや」と。