長短経 ／ 忠疑

《淮南子》曰、“親母為其子扢禿、出血至耳、見者以為愛子之至也、使在於繼母、則過者以為悷也。”事之情一也、所從觀者異耳。從城上視牛如羊、視羊如豚、所居髙也。窺面於盤水則圎於□〔□音随訓虧也。、〕面形不變、其故有所圓、有所□者、所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物、庸詎知世之所自窺於我者乎？是知天下是非無所定也。世各是其所是、非其所非。今吾欲擇是而居之、擇非而去之、不知世之所是非者、孰是孰非哉！

新字：《淮南子》曰、“親母為其子扢禿、出血至耳、見者以為愛子之至也、使在於継母、則過者以為悷也。”事之情一也、所従観者異耳。従城上視牛如羊、視羊如豚、所居高也。窺面於盤水則圎於□〔□音随訓虧也。、〕面形不変、其故有所円、有所□者、所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物、庸詎知世之所自窺於我者乎？是知天下是非無所定也。世各是其所是、非其所非。今吾欲択是而居之、択非而去之、不知世之所是非者、孰是孰非哉！

書き下し

淮南子に曰く「親母其の子の為に禿を扢きて、血を出だして耳に至るも、見る者以て子を愛するの至りと為す。継母に在らしめば、則ち過ぐる者以て悷りと為す」と。事の情は一なり、従りて観る所の者異なるのみ。城上より牛を視れば羊の如く、羊を視れば豚の如し。居る所高ければなり。面を盤水に窺えば則ち円く、□に於いてす〔□は音随、訓は虧なり〕。面の形は変ぜず。其の故に円なる所有り、□なる所有る者は、自りて窺う所異なればなり。今、吾身を正して物を待たんと欲すと雖も、庸詎ぞ世の自りて我を窺う所の者を知らんや。是に知る、天下の是非は定まる所無し。世各々其の是とする所を是とし、其の非とする所を非とす。今、吾是を択びて之に居り、非を択びて之を去らんと欲するも、世の是非とする所の者、孰れか是にして孰れか非なるかを知らざるなり。