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長短経 / 忠疑

邾之故、為甲裳以帛〔以帛綴〕公息忌謂邾之君曰、“不若以組。”邾君曰、“善!”下令、令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰、“公息忌之所以欲用組者、其家為甲裳多為組也〔傷、敗也。”〕邾君不悦、於是乎止、無以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也、公息忌雖多為組、何傷?以組不便、公息忌雖無以為組、亦何益?為組與不爲組、不足以累公息忌之說也〔累、辱也。〕凡聽言不可不察。

新字:邾之故、為甲裳以帛〔以帛綴〕公息忌謂邾之君曰、“不若以組。”邾君曰、“善!”下令、令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰、“公息忌之所以欲用組者、其家為甲裳多為組也〔傷、敗也。”〕邾君不悦、於是乎止、無以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也、公息忌雖多為組、何傷?以組不便、公息忌雖無以為組、亦何益?為組与不為組、不足以累公息忌之説也〔累、辱也。〕凡聴言不可不察。

書き下し

邾の故は、甲裳を為るに帛を以てす〔帛を以て綴る〕。公息忌、邾の君に謂いて曰く「組を以てするに若かず」と。邾君曰く「善し」と。令を下し、官をして甲を為るに必ず組を以てせしむ。公息忌因りて其の家をして皆組を為らしむ。人に之を傷る者有りて曰く「公息忌の組を用いんと欲する所以の者は、其の家の甲裳を為ること多く組を為ればなり」と〔傷は敗なり〕。邾君悦ばず。是に於て止め、組を以てすること無し。邾君尤むる所有るなり。邾の故は甲を為るに組を以てして便ならば、公息忌多く組を為ると雖も、何ぞ傷らん。組を以てして便ならずんば、公息忌以て組を為ること無しと雖も、亦た何の益かあらん。組と為すと組と為さざるとは、以て公息忌の説を累するに足らざるなり〔累は辱なり〕。凡そ言を聴くは察せざるべからず。

現代語訳

邾の国ではもともと、鎧の裳を絹糸で綴っていた〔絹糸で綴る〕。公息忌は邾の君に「組紐で綴るほうがよい」と言った。邾の君は「よい」と言って命令を下し、役所で鎧を作るときは必ず組紐を使わせた。公息忌はそこで家の者に皆組紐を作らせた。これをそしる者がいて言った。「公息忌が組紐を使わせたがったのは、自分の家で鎧の組紐をたくさん作っているからだ」〔傷とは損なうこと〕。邾の君は不機嫌になり、組紐を使うのをやめさせた。邾の君には思い込みがあったのである。邾で鎧を組紐で作るのが便利なら、公息忌がたくさん組紐を作っていても何の害があろう。組紐が不便なら、公息忌が組紐を作っていなくても何の益があろう。組紐を作るか作らないかは、公息忌の意見の良し悪しを損なうものではない〔累とは辱めること〕。およそ言葉を聞くときは、よく見極めなければならない。

解説

公息忌の提案は、鎧を組紐で綴れば丈夫になるという実務的なものでした。ところが公息忌の家が組紐を作っていると知られると、私利のための提案だと疑われて取りやめになった。趙蕤は、提案の良し悪しと提案者の利害は別の問題だと指摘します。組紐が便利なら誰が作っていても採用すべきで、不便なら誰が作っていなくても採用すべきでない。発言者の動機への疑いで、中身の評価まで変えてはいけないのです。

この章句が説くこと

忠疑公息忌提案利害判断中身

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