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長短経 / 詭信

齊伐燕、得十城。燕王使蘇秦說齊、齊歸燕十城。蘇秦還燕、人或毁之曰、“蘇秦左右賣國、反覆臣也、将作亂。”燕王意踈之、捨而不用。蘇秦恐被罪、入見王曰、“臣、東周之鄙人也、無尺寸之功、而王親拜之於廟、禮之於庭。今臣為王却齊之兵、而功得十城、宜以益親。今來而王不官臣者、人必有以不信傷臣於王者。且臣之不信、王之福也〔燕王亦甞謂蘇代曰、“寡人甚不喜訑者言也。”代對曰、“周地賤媒、為其兩譽也。之男家曰、‘女美’、之女家曰、‘男富’。然周之俗、不自為娶妻。且夫處女無媒、老且不嫁、舎媒而自衒弊而不售、順而無毁、則售而不弊者、惟媒耳。且事非權不立、非勢不成。夫使人坐受成事者、惟訑耳。訑、音土和反。〕

新字:斉伐燕、得十城。燕王使蘇秦説斉、斉帰燕十城。蘇秦還燕、人或毀之曰、“蘇秦左右売国、反覆臣也、将作乱。”燕王意疎之、捨而不用。蘇秦恐被罪、入見王曰、“臣、東周之鄙人也、無尺寸之功、而王親拝之於廟、礼之於庭。今臣為王却斉之兵、而功得十城、宜以益親。今来而王不官臣者、人必有以不信傷臣於王者。且臣之不信、王之福也〔燕王亦甞謂蘇代曰、“寡人甚不喜訑者言也。”代対曰、“周地賤媒、為其両誉也。之男家曰、‘女美’、之女家曰、‘男富’。然周之俗、不自為娶妻。且夫処女無媒、老且不嫁、舎媒而自衒弊而不售、順而無毀、則售而不弊者、惟媒耳。且事非権不立、非勢不成。夫使人坐受成事者、惟訑耳。訑、音土和反。〕

書き下し

斉、燕を伐ちて十城を得。燕王、蘇秦をして斉に説かしめ、斉は燕に十城を帰す。蘇秦燕に還る。人或いは之を毀りて曰く「蘇秦は左右に国を売る、反覆の臣なり。将に乱を作さんとす」と。燕王意に之を疎んじ、捨てて用いず。蘇秦罪を被らんことを恐れ、入りて王に見えて曰く「臣は東周の鄙人なり。尺寸の功無くして、王親ら之を廟に拝し、之を庭に礼す。今、臣は王の為に斉の兵を却け、而して功は十城を得たり。宜しく以て益々親しむべし。今来たりて王臣を官せざる者は、人必ず不信を以て臣を王に傷つくる者有らん。且つ臣の不信は、王の福なり〔燕王も亦た嘗て蘇代に謂いて曰く「寡人甚だ訑者の言を喜ばず」と。代対えて曰く「周の地は媒を賤しむ。其の両誉するが為なり。男家に之きては女美しと曰い、女家に之きては男富めりと曰う。然れども周の俗は、自ら妻を娶らず。且つ夫れ処女媒無くんば、老いて且つ嫁がず。媒を舎てて自ら衒えば、弊れて售れず。順にして毀無く、則ち售れて弊れざる者は、惟だ媒のみ。且つ事は権に非ずんば立たず、勢いに非ずんば成らず。夫れ人をして坐して成事を受けしむる者は、惟だ訑のみ」と。訑は、音土和の反〕。

現代語訳

斉が燕を伐って十の城を取った。燕王は蘇秦に斉を説得させ、斉は燕に十の城を返した。蘇秦が燕に戻ると、ある人が蘇秦をそしって言った。「蘇秦はあちこちで国を売る、寝返りの臣です。いずれ乱を起こすでしょう」。燕王は心の中で蘇秦を疎んじ、捨てて用いなかった。蘇秦は罪に問われるのを恐れ、王に会って言った。「私は東周の田舎者で、わずかな功もないのに、王は自ら廟で拝礼し、朝廷で礼遇してくださいました。いま私は王のために斉の兵を退け、十の城を取り戻す功を立てました。ますます親しまれてよいはずです。それなのに戻ってきても官職をくださらないのは、きっと誰かが私を信のない者だと王に讒言したのでしょう。しかし私に信がないことは、王の福なのです〔燕王もかつて蘇代に「私は口のうまい者の言葉が大嫌いだ」と言った。蘇代は答えた。「周の地では仲人を卑しみます。両方を褒めるからです。男の家に行けば娘は美しいと言い、女の家に行けば男は金持ちだと言う。それでも周の風習では、自分で妻をめとることはしません。しかも娘は仲人がいなければ、年老いても嫁げません。仲人を捨てて自分を売り込めば、傷ものになって売れません。すんなりと悪口も立たず、傷つかずに縁がまとまるのは、仲人がいるからです。しかも事は権道でなければ立たず、勢いでなければ成りません。人を座ったまま成功させるのは、口のうまい者だけです」。訑の音はタ〕。

解説

蘇秦は燕のために斉から十城を取り返したのに、裏切り者と讒言されて冷遇されました。蘇秦は、私に信がないのは王の福だと切り出します。注の蘇代の話が鍵です。仲人は両家に都合のよいことを言うので卑しまれるが、仲人がいなければ誰も結婚できない。事は駆け引きなしには成らない。正直なだけの人に交渉は務まらない。成果をもたらす駆け引きを、結果を受け取った側が不誠実と責めるのは筋違いだという反論です。

この章句が説くこと

詭信蘇秦蘇代仲人交渉讒言

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