長短経 / 時宜
此「情」與「形」、「勢」之異者也。隨時變通、不可執一矣。〔諸葛亮曰、「范蠡以去貴為髙、虞卿以捨相為功、太伯以三譲為仁、燕噲以辭國為禍、堯、舜以禪位為聖、孝哀以授賢為愚、武王以取殷為義、王莽以奪漢為篡、桓公以管仲為伯秦王以趙髙喪國。此皆以趣同而事異也。明者以興治、暗者以辱亂也。〕
新字:此「情」与「形」、「勢」之異者也。随時変通、不可執一矣。〔諸葛亮曰、「范蠡以去貴為高、虞卿以捨相為功、太伯以三譲為仁、燕噲以辞国為禍、堯、舜以禅位為聖、孝哀以授賢為愚、武王以取殷為義、王莽以奪漢為篡、桓公以管仲為伯秦王以趙高喪国。此皆以趣同而事異也。明者以興治、暗者以辱乱也。〕
書き下し
此れ情と形と勢との異なる者なり。時に随いて変通し、一を執るべからず。〔諸葛亮曰く「范蠡は貴を去るを以て高しと為し、虞卿は相を捨つるを以て功と為す。太伯は三譲を以て仁と為し、燕噲は国を辞するを以て禍と為す。堯・舜は位を禅るを以て聖と為し、孝哀は賢に授くるを以て愚と為す。武王は殷を取るを以て義と為し、王莽は漢を奪うを以て簒と為す。桓公は管仲を以て伯たり、秦王は趙高を以て国を喪う。此れ皆趣を同じくして事を異にするを以てなり。明なる者は以て治を興し、暗き者は以て乱を辱くするなり」と。〕
現代語訳
これが情と形と勢の違いである。時に従って変化し通じるのであって、一つのやり方に固執してはならない。〔諸葛亮は言う。「范蠡は高い地位を去って高潔とされ、虞卿は宰相の位を捨てて功とされた。太伯は三度位を譲って仁とされ、燕王噲は国を譲って禍を招いた。堯・舜は位を譲って聖人とされ、前漢の哀帝は賢者に位を授けようとして愚かとされた。武王は殷を取って義とされ、王莽は漢を奪って簒奪者とされた。斉の桓公は管仲を用いて覇者となり、秦王は趙高を用いて国を失った。これらは皆、向かうところは同じでも事柄が異なったからである。明らかな者はそれで治世を興し、暗い者はそれで乱を招き辱めを受ける」。〕
解説
時宜の篇は、一つのやり方に固執するなという結論で閉じます。諸葛亮の言葉が、その具体例を対にして並べている。位を譲って聖人と呼ばれた堯・舜と、同じことをして愚かと呼ばれた哀帝。国を取って義と呼ばれた武王と、簒奪者と呼ばれた王莽。同じ行為の評価が真逆になるのは、時と人と中身が違うからです。行いの形だけをまねても、結果はまねできない。何をするかより、いつ、誰が、なぜするかを問う必要があります。
この章句が説くこと
時宜諸葛亮臨機応変形と中身固執判断
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