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長短経 / 時宜

後漢李傕等追困天子于曹陽。沮授說袁紹曰、「將軍累葉台輔、世濟忠義。今朝廷播越、宗廟殘毁。觀諸州郡、雖外託義兵、内實相圖、未有憂在社稷、䘏人之意!且今州城粗定、兵强士附。西迎大駕、即定鄴都、挾天子而令諸侯、畜士馬以討不庭、誰能禦之?若不早定、必有先之者。夫權不失機、功不厭速、願其圖之。」紹不從。魏武果迎漢帝、紹遂敗。梁武帝蕭衍初起義、兵杜思冲勸帝迎南康王、都襄陽、正尊號、帝不從。張𢎞䇿曰、「今以南康置人手中、彼挟天子以令諸侯、節下前去、為人所使。此豈嵗寒之計耶?」帝曰、「若前途大事不捷、故當蘭艾同焚、若功業克建、誰敢不從?豈是碌碌受人處分于江南、立新野郡以集新附哉?」不從。遂進兵、克建鄴而有江左。

新字:後漢李傕等追困天子于曹陽。沮授説袁紹曰、「将軍累葉台輔、世済忠義。今朝廷播越、宗廟残毀。観諸州郡、雖外託義兵、内実相図、未有憂在社稷、䘏人之意!且今州城粗定、兵強士附。西迎大駕、即定鄴都、挟天子而令諸侯、畜士馬以討不庭、誰能禦之?若不早定、必有先之者。夫権不失機、功不厭速、願其図之。」紹不従。魏武果迎漢帝、紹遂敗。梁武帝蕭衍初起義、兵杜思沖勧帝迎南康王、都襄陽、正尊号、帝不従。張弘策曰、「今以南康置人手中、彼挟天子以令諸侯、節下前去、為人所使。此豈歳寒之計耶?」帝曰、「若前途大事不捷、故当蘭艾同焚、若功業克建、誰敢不従?豈是碌碌受人処分于江南、立新野郡以集新附哉?」不従。遂進兵、克建鄴而有江左。

書き下し

後漢の李傕等、天子を曹陽に追困す。沮授、袁紹に説きて曰く「将軍は累葉台輔にして、世々忠義を済す。今、朝廷播越し、宗廟残毀す。諸州郡を観るに、外は義兵に託すと雖も、内は実に相図り、未だ憂い社稷に在り人を恤うるの意有らず。且つ今、州城粗々定まり、兵強く士附く。西のかた大駕を迎え、即ち鄴に都を定め、天子を挟みて諸侯に令し、士馬を畜えて以て不庭を討たば、誰か能く之を禦がん。若し早く定めずんば、必ず之に先んずる者有らん。夫れ権は機を失わず、功は速やかなるを厭わず。願わくは其れ之を図れ」と。紹従わず。魏武果たして漢帝を迎え、紹遂に敗る。梁の武帝蕭衍、初めて義を起こすや、兵杜思冲、帝に南康王を迎え、襄陽に都し、尊号を正さんことを勧む。帝従わず。張弘策曰く「今、南康を以て人の手中に置かば、彼は天子を挟みて以て諸侯に令し、節下は前に去りて、人の使う所と為らん。此れ豈に歳寒の計ならんや」と。帝曰く「若し前途の大事捷たずんば、故より当に蘭艾同じく焚くべし。若し功業克く建たば、誰か敢えて従わざらん。豈に是れ碌碌として処分を人に受け、江南に新野郡を立てて以て新附を集めんや」と。従わず。遂に兵を進めて、建鄴に克ちて江左を有つ。

現代語訳

後漢の李傕らが天子を曹陽で追い詰めた。沮授は袁紹に説いた。「将軍は代々三公を出した家で、代々忠義を尽くしてきました。いま朝廷は流浪し、宗廟は壊されています。各州郡を見ると、表では義兵を名乗っていても、内では互いに奪い合おうとしていて、国家を憂え民を労わる気持ちはありません。いま州の城はおおむね落ち着き、兵は強く士もなついています。西へ行って天子の車駕を迎え、鄴を都と定め、天子を擁して諸侯に命令し、兵馬を養って従わない者を討てば、誰が防げましょう。早く決めなければ、必ず先を越す者が現れます。権道は機を逃さず、功は速いほどよいのです。どうかお考えください」。袁紹は従わなかった。魏の武帝曹操が果たして漢の献帝を迎え、袁紹はついに敗れた。梁の武帝蕭衍がはじめ義兵を起こしたとき、兵の杜思冲は、南康王を迎えて襄陽を都とし、帝号を正すよう勧めたが、蕭衍は従わなかった。張弘策は言った。「いま南康王を人の手に置けば、その者が天子を擁して諸侯に命令し、殿は前に進んでも人に使われることになります。これが冬の寒さに耐えるような長い計でしょうか」。蕭衍は言った。「もし先々の大事がうまくいかなければ、もとより蘭もよもぎも一緒に焼けるだけだ。もし功業が成れば、誰が従わないだろう。どうして人に言われるままに江南で新野郡を立てて新たな味方を集めるようなことをしていられようか」。やはり従わず、兵を進めて建鄴を落とし、江南を手に入れた。

解説

天子を迎えて擁せよという同じ進言に、袁紹は従わずに曹操に先を越されて敗れ、蕭衍は従わずに天下を取りました。沮授の論は、機を逃すな、先を越されるという速さの論理でした。蕭衍は、成功すれば誰もが従う、失敗すれば何を擁していても同じだと考え、担ぐ手間より進む速さを選んだ。同じ提案を退けた二人の結果が逆になった理由は、次の段で説明されます。

この章句が説くこと

時宜沮授袁紹蕭衍挟天子判断

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