長短経 ／ 時宜
漢王在漢中、韓信說曰、「今士卒皆山東人、跂而望歸。及其鋒、東向可以争天下。」後漢光武北至薊、聞邯鄲兵到、世祖欲南歸、召官屬計議。耿弇曰、「今兵從南來、不可南行。漁陽太守彭寵、公之邑人、上郡太守、即弇父也。發此兩郡、控弦萬騎、邯鄲不足慮也。」世祖官屬不從、遂南馳、官屬皆分散。〔議曰、歸師一也、或敗或成、何也？對曰、孫子云、「歸師勿遏。」項王使三王之秦、遏漢王歸路、故鋒不可當。又孫子稱、「諸侯自戰其地、為散地。」光武兵從南來、南行入散地、所以無鬬志而分散也。故歸師一也、而一成一敗也。〕
新字：漢王在漢中、韓信説曰、「今士卒皆山東人、跂而望帰。及其鋒、東向可以争天下。」後漢光武北至薊、聞邯鄲兵到、世祖欲南帰、召官属計議。耿弇曰、「今兵従南来、不可南行。漁陽太守彭寵、公之邑人、上郡太守、即弇父也。発此両郡、控弦万騎、邯鄲不足慮也。」世祖官属不従、遂南馳、官属皆分散。〔議曰、帰師一也、或敗或成、何也？対曰、孫子云、「帰師勿遏。」項王使三王之秦、遏漢王帰路、故鋒不可当。又孫子称、「諸侯自戦其地、為散地。」光武兵従南来、南行入散地、所以無闘志而分散也。故帰師一也、而一成一敗也。〕
書き下し
漢王漢中に在り。韓信説きて曰く「今、士卒は皆山東の人にして、跂てて帰るを望む。其の鋒に及びて、東に向かわば以て天下を争うべし」と。後漢の光武、北のかた薊に至り、邯鄲の兵到ると聞き、世祖南に帰らんと欲し、官属を召して計議す。耿弇曰く「今、兵は南より来たる。南に行くべからず。漁陽太守彭寵は、公の邑人なり。上谷太守は、即ち弇の父なり。此の両郡を発せば、控弦万騎、邯鄲は慮るに足らず」と。世祖の官属従わず、遂に南に馳せ、官属皆分散す。〔議に曰く、帰師は一なり。或いは敗れ或いは成るは、何ぞや。対えて曰く、孫子云う「帰師は遏むること勿かれ」と。項王は三王をして秦に之かしめ、漢王の帰路を遏む。故に鋒当たるべからず。又た孫子称す「諸侯自ら其の地に戦うを、散地と為す」と。光武の兵は南より来たり、南に行きて散地に入る。所以に闘志無くして分散するなり。故に帰師は一なり、而して一成一敗するなり。〕
現代語訳
漢王劉邦が漢中にいたとき、韓信は説いた。「いま兵は皆山東の人で、つま先立ちして故郷に帰ることを望んでいます。その鋭い気勢が残っているうちに東へ向かえば、天下を争えます」。後漢の光武帝は北の薊に至ったとき、邯鄲の兵が来ると聞いて南へ帰ろうとし、属官を集めて相談した。耿弇は言った。「いま敵兵は南から来ています。南へ行ってはいけません。漁陽太守彭寵は殿と同じ郷里の人、上谷太守は私の父です。この二郡の兵を動かせば、弓を引く騎兵一万になり、邯鄲など恐れるに足りません」。光武帝の属官は従わず、南へ走ったが、属官たちは皆ばらばらに散ってしまった。〔論じて言う。故郷へ帰ろうとする軍という点では同じなのに、一方は敗れ一方は成功したのはなぜか。答えて言う。孫子は「帰ろうとする軍を遮ってはならない」と言う。項羽は三人の王を秦の地に置いて漢王の帰り道を遮ったので、その鋭さに当たれなかった。また孫子は「諸侯が自分の土地で戦うのを散地という」と言う。光武帝の兵は南から来ていたので、南へ行けば散地に入る。だから闘志がなく散り散りになったのである。故郷へ帰ろうとする軍という点は同じでも、一方は成功し一方は失敗した。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孫子・九地篇孫子曰く、凡そ用兵の法は、散地有り、軽地有り、争地有り、交地有り、衢地有り、重地有り、圮地有り、囲地有り、死地有り。
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孫子・九地篇諸侯自ら其の地に戦う者を、散地と為す。
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『長短経』地形孫子曰く「三に曰く地利。地利なる者は、遠近・険易・広狭・死生なり。故に山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行ること能わず。郷導を用いざれば、地利を得ること能わず。故に兵を用うるに、散地有り、軽地有り、争地有り、交地有り、衢地有り、重地有り、汜地有り、囲地有り、死地有り〔九地の名なり〕。諸侯自ら其の地に戦うを、散地と為す〔其の境内の地に戦えば、士卒の意専らならず、自ら潰ゆるの心有るなり。故に経に曰く、散地は、吾将に其の志を一にせんとす、と〕。人の地に入りて深からざる者を、軽地と為す〔人の地に入りて未だ深からざれば、士卒の意尚お未だ専らならずして、軽く走るなり。故に経に曰く、軽地は、吾将に之をして属せしめんとす、と〕。
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『長短経』時宜又た高祖、五諸侯の兵を劫かして、彭城に入る。項羽之を聞き、乃ち兵を引きて斉を去り、漢と睢水の上に大いに戦い、大いに漢軍を破り、多く士卒を殺す。睢水為に流れず。此れ情を異にする者なり。〔荀悦曰く「趙を伐つの役、韓信は泜水に軍して、趙は敗ること能わず。何ぞや。彭城の難、漢王は睢水の上に戦い、士卒は睢水に赴き入りて楚兵大いに勝つ。何ぞや。趙兵は国を出でて能く可を見て進み、難を知りて退き、深く内顧の心を懐き、必死の計を為さず。韓信は孤軍にて水上に立ち、必死の計有りて、生の慮り無し。此れ信の勝つ所以なり。漢王は敵を制して国に入り、飲酒高会し、士衆は逸豫し、戦心同じからず。楚は強大の威を以て、其の国都を喪い、項羽は外より入り、士卒皆憤激の心有り、敗を救い亡に赴き、以て一旦の命を決す。此れ漢の敗るる所以なり。且つ韓信は精兵を選びて以て守り、而して趙は内顧の士を以て之を攻む。項羽は精兵を選びて以て漢を攻め、而して漢王は懈怠の卒を以て之に応ず。此れ事同じくして情異なる者なり」と。故に曰く、権は預め設くべからず、変は先に図るべからず。時と与に遷移し、物に応じて変化するは、計策の機なり。〕
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『長短経』三国権更始の敗れしより後、光武は方に山東を事とし、未だ西伐するに遑あらず。関中の豪傑、多く衆を擁して述に帰す。其の後、平陵の人荊邯、東方将に平らがんとし、兵且に西に向かわんとするを見て、述に説きて曰く「兵なる者は、帝王の大器にして、古今の廃すること能わざる所なり。隗囂は運会に遭遇し、雍州を割有し、兵強く士附き、威は山東に加わる。此の時に及びて危うきを推し勝ちに乗じて、以て大命を争わず、而して返りて西伯の事を為さんと欲し、武を偃せ戈を息め、辞を卑くして漢に事え、喟然として自ら以て文王の復た出づと為す。今、漢帝は関隴の憂いを釈き、専ら精を東伐に致し、天下を四分して其の三を有す。西州の豪傑をして、咸な心を山東に居かしめ、間使を発し、携弐を招かば、則ち五分して其の四を有たん。若し兵を天水に挙げば、必ず沮潰に至らん。天水既に定まらば、則ち九分して其の八を有たん。陛下は梁州の地を以て、内は万乗を奉じ、外は三軍に給し、百姓愁困して、上命に堪えず、将に王氏自潰の変有らんとす。臣の愚計、以為えらく、宜しく天人の望み未だ絶えず、豪傑尚お招誘すべきに及び、急ぎ此の時を以て国内の精兵を発すべし。田戎をして江陵に拠り、江南の会に臨み、巫山の固きに倚り、塁を築きて堅守し、檄を呉・楚に伝えしめば、長沙以南は必ず風に随いて靡かん。延岑をして漢中を出で、三輔・天水を定めしめば、隴西は手を拱きて自ら服せん。此くの如くんば海内震揺し、大利有らんことを冀う」と。
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『長短経』覇図然り而して衆は労し卒は疲る。其の実は用い難し。今、将軍、倦弊の兵を挙げて、燕の堅城の下に頓せんと欲す。戦わんと欲すれば恐らくは得ず、城を攻むれば抜く能わず、情は見れ勢いは屈し、日を曠しくして糧は竭きん。而して弱燕服せずんば、斉必ず境に距りて以て自ら強くせん。燕・斉相い持して下す可からずんば、劉・項の権、未だ分かるる所有らざるなり。此くの若き者は、将軍の短なり。臣愚かに、竊かに以て過てりと為す。故に善く兵を用うる者は、短を以て長を撃たず、而して長を以て短を撃つ」と。韓信曰く「然らば則ち何に由らん」と。広武君曰く「方今、将軍の為に計るに、甲を按じ兵を休め、以て趙を鎮め、其の孤弱を撫し、百里の内、牛酒日に至りて、以て士大夫を饗し、兵を醳し、北のかた燕路に首するに如くは莫し。而る後に弁士を遣わし、咫尺の書を奉じ、長ずる所を燕に暴さば、燕必ず敢えて聴かざらず。燕已に従わば、諠言する者をして東のかた斉に告げしめば、斉必ず風に従いて服せん。智者有りと雖も、亦た斉の為に計るを知らざらん。是くの如くんば、則ち天下の事図る可きなり。兵に固より先声して後実なる者有り。此れ之を謂うなり」と。韓信曰く「善し」と。其の策に従い、使いを燕・斉に発し、風に従いて靡くなり。〉