長短経 ／ 時宜
于是漢兵乗擊、大破之、虜趙軍。諸將効首虜、皆賀信。因問曰、「兵法、背右山陵、前左水澤。今者反背水陣、然竟以勝、此何術也？」信曰、「兵法不曰、䧟之死地而後生、置之亡地而後存？』且信非得素撫循士大夫也、此所謂驅市人而戰之、其勢非置之死地、使人人自為戰。今與之生地、皆走、寧尚可得而用之。」
新字：于是漢兵乗撃、大破之、虜趙軍。諸将効首虜、皆賀信。因問曰、「兵法、背右山陵、前左水沢。今者反背水陣、然竟以勝、此何術也？」信曰、「兵法不曰、陥之死地而後生、置之亡地而後存？』且信非得素撫循士大夫也、此所謂駆市人而戦之、其勢非置之死地、使人人自為戦。今与之生地、皆走、寧尚可得而用之。」
書き下し
是に於て漢兵乗じて撃ち、大いに之を破り、趙軍を虜にす。諸将、首虜を效し、皆信を賀す。因りて問いて曰く「兵法に、山陵を右背にし、水沢を前左にす、と。今者、反りて背水の陣にして、然れども竟に以て勝つ。此れ何の術ぞや」と。信曰く「兵法に曰わずや、之を死地に陥れて而る後に生き、之を亡地に置きて而る後に存す、と。且つ信は素より士大夫を撫循するを得るに非ざるなり。此れ所謂市人を駆りて之を戦わしむるなり。其の勢い之を死地に置きて、人人をして自ら戦いを為さしむるに非ずんば、今、之に生地を与えば、皆走らん。寧んぞ尚お得て之を用うべけんや」と。
現代語訳
そこで漢の兵は勝ちに乗じて撃ち、大いに破り、趙軍を捕虜にした。諸将は首と捕虜を差し出し、皆韓信を祝った。そして問うた。「兵法では、山を右か背に、川や沢を前か左にせよとあります。今回はかえって川を背に陣を敷いたのに、最後には勝ちました。これはどういう術ですか」。韓信は言った。「兵法に、死地に陥れてこそ生き、滅びの地に置いてこそ存続する、とあるではないか。しかも私は日ごろから兵や士大夫を手なずけてきたわけではない。これはいわゆる、市場の人々を駆り立てて戦わせるようなものだ。形勢として死地に置き、一人ひとりが自分のために戦うようにしなければ、生きられる地を与えれば皆逃げてしまう。どうして使えようか」。
解説
諸将は、兵法では川を背にしてはいけないはずだと問いました。韓信は、兵法には死地に置けば生きるとも書いてあると答えます。そして本当の理由を明かした。自分の兵は訓練も信頼関係もない寄せ集めだ、逃げ道があれば皆逃げる。だから逃げ道をなくして、一人ひとりが自分の命のために戦うしかない状況を作った。兵法の条文ではなく、自分の兵の質から逆算して陣を選んだのです。
この章句が説くこと
時宜韓信背水の陣死地兵の質兵法
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老子・第50章生に出でて死に入る。生の徒は十に三有り、死の徒は十に三有り、人の生きて之を死地に動かすも亦た十に三有り。夫れ何の故ぞ。其の生を生とすることの厚きを以てなり。蓋し聞く、善く生を摂する者は、陸行して兕虎に遇わず、軍に入りて甲兵を被らず。兕は其の角を投ずる所無く、虎は其の爪を措く所無く、兵は其の刃を容るる所無し。夫れ何の故ぞ。其の死地無きを以てなり。
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『長短経』利害諸将、首虜を殺し、留まりて賀し、因りて信に問いて曰く「兵法に『山陵を右背にし、水沢を前左にす』と。今者、将軍は臣等をして反りて背水の陣をなさしめ、曰く『趙を破りて会食せん』と。時に臣等服せず。然れども竟に以て勝つ。此れ何の術ぞや」と。信曰く「此れ兵法の中に在り、顧だ諸君察せざるのみ。兵法に曰わずや『之を死地に陥れて而る後に生き、之を亡地に置きて而る後に存す』と〔夫れ死地に処るは、力均しく勢い敵するを謂う。死地を以て勝ちを取るは可なり。若し至弱を以て至強に当たり、弱兵を死地に投ずれば、自ら陥ることを貽すなり。故に孫子曰く「兵恐るれば、救うべからず」と。又た経に曰く「大衆害に陥りて、然る後に能く勝敗を為す」と。是に知る、死地の機は、必ず大衆を用うるなり〕。且つ信は能く素より士大夫を撫循するに非ず。所謂市人を駆りて戦わしむるなり。其の勢い之を死地に置きて、人人をして自ら戦いを為さしむるに非ずんば、今之に生地を与えば、皆走らん。寧んぞ尚お得て之を用うべけんや」と。諸将曰く「善し。及ぶ所に非ざるなり」と。