長短経 / 時宜
放馬華山之陽、示無所為。今陛下能放馬不復用乎?其不可五也。休牛桃林之野、示天下不復輸積。今陛下能乎?其不可六也。且天下遊士、離親戚、棄墳墓、去故舊、從陛下者、日夜望咫尺之地。今復六國、立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後、餘無復立者、天下遊士各歸事其主、從親戚、反故舊、陛下與誰取天下乎?其不可七也。且楚惟無强、六國去者復撓而從之〔惟當使楚無强、强則六國從之也。、〕陛下安得而臣之哉?其不可八也。誠用客之謀、則大事去矣。」時王方食、吐哺、罵酈生曰、「豎儒!幾敗我事!」趣令銷印、此異形者也。
新字:放馬華山之陽、示無所為。今陛下能放馬不復用乎?其不可五也。休牛桃林之野、示天下不復輸積。今陛下能乎?其不可六也。且天下遊士、離親戚、棄墳墓、去故旧、従陛下者、日夜望咫尺之地。今復六国、立韓、魏、燕、趙、斉、楚之後、余無復立者、天下遊士各帰事其主、従親戚、反故旧、陛下与誰取天下乎?其不可七也。且楚惟無強、六国去者復撓而従之〔惟当使楚無強、強則六国従之也。、〕陛下安得而臣之哉?其不可八也。誠用客之謀、則大事去矣。」時王方食、吐哺、罵酈生曰、「豎儒!幾敗我事!」趣令銷印、此異形者也。
書き下し
馬を華山の陽に放ちて、為す所無きを示す。今、陛下能く馬を放ちて復た用いざらんか。其の不可なる五なり。牛を桃林の野に休めて、天下に復た輸積せざるを示す。今、陛下能くせんか。其の不可なる六なり。且つ天下の遊士、親戚を離れ、墳墓を棄て、故旧を去りて、陛下に従う者は、日夜咫尺の地を望む。今、六国を復し、韓・魏・燕・趙・斉・楚の後を立てば、余は復た立つる者無し。天下の遊士は各々帰りて其の主に事え、親戚に従い、故旧に反らん。陛下誰と与にか天下を取らん。其の不可なる七なり。且つ楚は惟だ強きこと無からしめんのみ。六国の去る者は復た撓みて之に従わん〔惟だ当に楚をして強きこと無からしむべし。強ければ則ち六国之に従うなり〕。陛下安んぞ得て之を臣とせんや。其の不可なる八なり。誠に客の謀を用いば、則ち大事去らん」と。時に王方に食す。哺を吐きて、酈生を罵りて曰く「豎儒、幾ど我が事を敗らんとす」と。趣やかに印を銷さしむ。此れ形を異にする者なり。
現代語訳
馬を華山の南に放して、もう何もしないことを示しました。いま陛下は馬を放してもう使わずにいられますか。五つ目です。牛を桃林の野に休ませて、天下にもう物資を運ばないことを示しました。いま陛下にできますか。六つ目です。しかも天下の遊説の士が、親族を離れ、墓を捨て、古なじみを去って陛下に従っているのは、日夜わずかでも領地を得たいと望んでいるからです。いま六国を復活させ、韓・魏・燕・趙・斉・楚の子孫を立てれば、他に立てる余地はなくなります。天下の遊説の士はそれぞれ帰って自分の主に仕え、親族に従い、古なじみのもとに戻るでしょう。陛下は誰と天下を取るのですか。七つ目です。しかも楚を強くさせないことが肝心です。強ければ、立てた六国はまた屈して楚に従います〔ただ楚を強くさせないことだ。強ければ六国は楚に従う〕。陛下はどうして彼らを臣下にできましょう。八つ目です。もし客の謀を用いれば、大事は終わりです」。そのとき漢王は食事中だったが、口の中の物を吐き出して酈食其を罵った。「くそ儒者め、もう少しで私の事を台無しにするところだった」。そしてすぐに作らせた印を溶かさせた。これが、形が異なるということである。
解説
この章句が説くこと
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