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長短経 / 懼戒

李密乃亡、歸翟讓。〔議曰、太公稱、「利天下者取天下、安天下者有天下、愛天下者久天下、仁天下者化天下。」《吕氏春秋》曰、「庖人調和而不敢食、故可以為庖人矣。若使庖人調和而食之、則不可為庖矣。霸王之君亦然。誅暴而不私、以封天下之賢者、故可以為霸王、若使霸王之君誅暴而私之、則亦不可以為霸王矣。由是觀之、夫與之為取、政之寶也。今𤣥感利洛陽寳貨、安得霸王之事哉。〕

新字:李密乃亡、帰翟譲。〔議曰、太公称、「利天下者取天下、安天下者有天下、愛天下者久天下、仁天下者化天下。」《呂氏春秋》曰、「庖人調和而不敢食、故可以為庖人矣。若使庖人調和而食之、則不可為庖矣。覇王之君亦然。誅暴而不私、以封天下之賢者、故可以為覇王、若使覇王之君誅暴而私之、則亦不可以為覇王矣。由是観之、夫与之為取、政之宝也。今玄感利洛陽宝貨、安得覇王之事哉。〕

書き下し

李密乃ち亡げて、翟譲に帰す。〔議に曰く、太公称す「天下を利する者は天下を取り、天下を安んずる者は天下を有ち、天下を愛する者は天下を久しくし、天下を仁する者は天下を化す」と。呂氏春秋に曰く「庖人は調和して敢えて食わず、故に以て庖人と為すべし。若し庖人をして調和して之を食わしめば、則ち庖と為すべからず。霸王の君も亦た然り。暴を誅して私せず、以て天下の賢者に封ず。故に以て霸王と為すべし。若し霸王の君をして暴を誅して之を私せしめば、則ち亦た以て霸王と為すべからず」と。是に由りて之を観れば、夫れ之に与うるを取ると為すは、政の宝なり。今、玄感は洛陽の宝貨を利とす。安んぞ霸王の事を得んや。〕

現代語訳

李密はそこで逃げて翟譲のもとに身を寄せた。〔論じて言う。太公望は言った。「天下を利する者が天下を取り、天下を安んずる者が天下を保ち、天下を愛する者が天下を長く続け、天下に仁を施す者が天下を教化する」。『呂氏春秋』に言う。「料理人は味を調えても自分で食べない。だから料理人でいられる。もし料理人が味を調えて自分で食べてしまえば、料理人ではいられない。覇王の君主も同じだ。暴虐な者を誅してもその地を私せず、天下の賢者に封じる。だから覇王でいられる。もし覇王の君主が暴虐な者を誅してその地を私すれば、覇王ではいられない」。これで見れば、与えることを取ることとするのが、政治の宝である。いま楊玄感は洛陽の財宝を利とした。どうして覇王の事業を得られようか。〕

解説

料理人は味を調えても自分では食べない、だから料理人でいられる。呂氏春秋のこの比喩で、趙蕤は楊玄感の失敗を説明します。覇王は暴君を討っても、その地を自分のものにせず賢者に与える。楊玄感は反乱の目的を天下の救済と言いながら、洛陽の財宝に目を奪われた。人々のためと言いながら、自分で食べてしまった料理人のようなものです。与えることが取ることになる、という政治の逆説を忘れた者は、天下を得られません。

この章句が説くこと

懼戒楊玄感呂氏春秋無私分配料理人

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