長短経 ／ 懼戒
鍾㑹、鄧艾既破蜀、蜀主降。㑹搆艾、艾檻車徵。㑹隂懐異圖、厚待蜀將姜維等。維見而知其心、謂可搆成擾亂、徐圖克復也。乃詭說之曰、「聞君自淮南以來、算無遺䇿、晉道克昌、皆君為之。今復定蜀、威名震世、民髙其功、而主畏其謀、欲以此安歸乎？夫韓信不背漢于擾攘、而見疑于既平、大夫種不從范蠡于五湖、卒伏劍而妄死。豈闇主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立、大徳已著、何不法陶朱汛舟絶跡、全功保身、登峨眉之嶺、而從赤松遊乎？」㑹曰、「君言逺、我不能行。且為今之道、或未盡于此也。」維曰、「其他則君智力之所能、無煩于老夫矣。」由是情好歡甚、自稱益州牧以叛、欲授維兵五萬人、使為前驅。魏將士憤發、殺㑹及維。
新字：鍾会、鄧艾既破蜀、蜀主降。会搆艾、艾檻車徴。会陰懐異図、厚待蜀将姜維等。維見而知其心、謂可搆成擾乱、徐図克復也。乃詭説之曰、「聞君自淮南以来、算無遺策、晋道克昌、皆君為之。今復定蜀、威名震世、民高其功、而主畏其謀、欲以此安帰乎？夫韓信不背漢于擾攘、而見疑于既平、大夫種不従范蠡于五湖、卒伏剣而妄死。豈闇主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立、大徳已著、何不法陶朱汛舟絶跡、全功保身、登峨眉之嶺、而従赤松遊乎？」会曰、「君言遠、我不能行。且為今之道、或未尽于此也。」維曰、「其他則君智力之所能、無煩于老夫矣。」由是情好歓甚、自称益州牧以叛、欲授維兵五万人、使為前駆。魏将士憤発、殺会及維。
書き下し
鍾会・鄧艾既に蜀を破り、蜀主降る。会、艾を搆え、艾は檻車にて徴さる。会、陰かに異図を懐き、厚く蜀の将姜維等を待つ。維見て其の心を知り、擾乱を搆成して、徐ろに克復を図るべしと謂う。乃ち詭りて之に説きて曰く「聞く、君は淮南より以来、算に遺策無く、晋道の克く昌んなるは、皆君の之を為すなり、と。今、復た蜀を定め、威名世を震わし、民は其の功を高しとし、而して主は其の謀を畏る。此を以て安くにか帰せんと欲する。夫れ韓信は漢に擾攘に背かずして、既に平らぐに疑われ、大夫種は范蠡に五湖に従わずして、卒に剣に伏して妄りに死す。豈に闇主愚臣ならんや。利害之をして然らしむるなり。今、君は大功既に立ち、大徳已に著る。何ぞ陶朱の舟を汎べ跡を絶つに法りて、功を全うし身を保ち、峨眉の嶺に登りて、赤松に従いて遊ばざる」と。会曰く「君の言は遠し。我行うこと能わず。且つ今の道を為すは、或いは未だ此に尽きざるなり」と。維曰く「其の他は則ち君の智力の能くする所にして、老夫を煩わす無し」と。是に由りて情好歓ぶこと甚だし。自ら益州牧と称して以て叛き、維に兵五万人を授けて、前駆と為さしめんと欲す。魏の将士憤発して、会及び維を殺す。
現代語訳
鍾会と鄧艾が蜀を破り、蜀の主は降った。鍾会は鄧艾を陥れ、鄧艾は檻の車で都へ送られた。鍾会はひそかに謀反の企てを抱き、蜀の将姜維らを厚く遇した。姜維はその心を見抜き、混乱を起こさせて、ゆっくり蜀の再興を図れると考えた。そこで偽って鍾会に説いた。「あなたは淮南の戦い以来、計算に抜かりがなく、晋の道が栄えたのはすべてあなたのおかげだと聞きます。いままた蜀を平定し、威名は世を震わせ、民はその功を高く評価し、主君はその謀略を恐れています。これを抱えてどこへ帰ろうというのですか。韓信は乱世に漢に背かなかったのに天下平定後に疑われ、文種は范蠡に従って五湖に去らなかったので、最後は剣に伏して無駄に死にました。主君が愚かで臣が愚かだったのでしょうか。利害がそうさせたのです。いまあなたは大功を立て、大きな徳も明らかです。なぜ陶朱公范蠡のように舟を浮かべて姿を消し、功を全うして身を保ち、峨眉山に登って仙人赤松子とともに遊ばないのですか」。鍾会は言った。「あなたの言うことは遠すぎて、私にはできない。それに今の道は、そこまでで尽きるとは限らない」。姜維は言った。「その他のことは、あなたの知恵と力でできることで、老いぼれの出る幕ではありません」。こうして二人は非常に親しくなった。鍾会は自ら益州牧を称して背き、姜維に兵五万を授けて先鋒にしようとした。魏の将兵は憤って立ち上がり、鍾会と姜維を殺した。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』三国権初め、晋の文王、鍾会を遣わして蜀を伐たしめんと欲す。邵悌曰く「今、鍾会は十万余の衆を率いて蜀を伐つ。愚謂えらく、会は単身にして重任無し。余人に若かず」と。文王曰く「我、寧んぞ当に復た此を知らざらんや。若し蜀を滅ぼして後、卿の慮る所の如くんば、当に何ぞ能く辦ぜん。凡そ敗軍の将は、以て勇を語るべからず。亡国の大夫は、以て存を図るべからず。心胆已に破るるが故なり。若し蜀已に破れなば、遺人震恐し、与に事を図るに足らず。中国の将士は各々自ら帰らんことを思い、肯えて与に同じくせざるなり。若し悪を作さば、祗だ自ら族せらるるのみ」と。会果たして姜維と反し、魏の将士憤発して会及び維を殺すなり。〕
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『長短経』三国権景元の始め、鄧艾を以て鎮西将軍と為し、蜀の将姜維を距がしむ。維の軍敗れ、退きて剣閣を守る。鍾会、維を攻めて克つこと能わず。乃ち上言して曰く「今、賊摧折す。宜しく遂に之に乗ずべし。陰平より邪径に由りて漢の徳陽亭を経、涪に趣き、剣閣の西百里に出づれば、成都を去ること三百余里。奇兵其の腹心を衝かば、剣閣の守りは必ず還りて涪に赴かん。則ち会は方軌して進まん。剣閣の軍還らずんば、則ち涪に応ずるの兵寡なからん。軍志に之有り『其の備え無きを攻め、其の不意に出づ』と。今、其の空虚を掩わば、之を破ること必せり」と。冬十月、艾、陰平より無人の地を行くこと七百余里、山を鑿ちて道を通ず。山高く谷深し。艾は氈を以て自ら裹み、推転して下る。将士皆木に攀じ崖に縁り、魚貫して進む。先登して江由に至る。蜀の将諸葛瞻、涪より還りて綿竹に陣を列ねて艾を待つ。艾、子の忠等を遣わして出戦せしめ、大いに之を破り、瞻を斬る。軍を進めて雒県に到る。劉禅遂に降る。
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『長短経』懼戒〔張華、外鎮より当に徴されて尚書と為らんとす。令馮紞之を疾む。帝に侍し、従容として魏晋の故事を論じ、因りて曰く「臣嘗て謂えらく、鍾会の反は、頗る太祖に由る」と。帝勃然として曰く「何の言ぞや」と。紞曰く「臣以為えらく、夫れ善く御する者は、必ず六轡盈縮の間を識り、善く治むる者は、必ず官方控帯の宜しきを審らかにす。是の故に漢高の八王は、寵過ぎたるを以て夷滅し、光武の諸将は、損益を以て克く終う。上に仁暴の異有り、下に愚智の殊有るに非ず。蓋し抑揚予奪之をして然らしむるか。鍾会は才見に限り有り、而して太祖の奨誘太だ過ぎ、其の謀猷を嘉し、其の名位を盛んにし、授くるに重勢を以てす。故に会は自ら謂えらく、算に遺策無く、功は賞せられざるに在り、と。輈張して利害し、遂に凶逆を搆うるのみ。向に太祖其の小能を録し、節するに大礼を以てし、之を抑うるに権勢を以てし、之を納るるに軌度を以てせば、則ち逆心由りて生ずること無く、乱事階りて成ること無きなり」と。世祖曰く「然り」と。紞稽首して曰く「陛下既に愚臣の言を然りとせば、堅氷の道を思い、会の如き徒をして復た覆敗を致さしむること無かれ」と。世祖曰く「当今、豈に会の如き者有らんや」と。紞曰く「陛下の謀謨の臣、戎馬の任を総ぶる者は、皆陛下の聖恩に在るのみ」と。世祖黙然たり。俄かにして華を徴して官を免ず。〕
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『長短経』三国権時に司徒華歆・司空王朗等、諸葛亮に書を与え、天命を陳べて、国を挙げて藩と称せしめんと欲す。亮、書に答えず、正議を作りて曰く「昔、項羽に在りては、起こるに徳に由らず。華夏に処り、帝者の勢いを秉ると雖も、卒に湯鑊に就き、後来の戒めと為る。魏は審らかに鑑みず、今之に次ぐ。身を免るるを幸いと為すも、戒めは子孫に在り。而るに二三子、多く蘇・張の詭靡の説を逞しくし、驩兜の滔天の辞を奉進し、以て唐帝を誣毀し、禹・稷を諷解せんと欲す。所謂徒に文藻を懐き、翰墨を煩労するもの、大雅の君子の為さざる所なり。又た軍志に曰く『万人必死なれば、天下に横行す』と。昔、軒轅氏は卒数万を整えて、四方を制し海内を定む。況んや数十万の衆を以て、正道に拠りて有罪に臨むをや。干擬すべけんや」と。亮死して後、魏は鄧艾をして蜀を伐たしめ、蜀兵敗る。後主、譙周の策を用いて魏に降る。
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『長短経』三国権是の時、羅憲は重兵を以て白帝に拠り、霍弋は強卒を以て夜郎に鎮す。蜀の土は険狭にして山水峻隔し、絶巘激湍、歩卒の渉る所に非ず。若し悉く舟楫を収めて江州に保拠し、兵を南中に徴し、師を東国に乞わば、此くの如くんば則ち姜・廖の五将は自然に雲のごとく従い、呉の二師は命を承けて電のごとく赴かん。何ぞ投寄の所無くして、必亡を慮らんや。魏の師の来たるや、国を搴げて大挙す。追わんと欲すれば則ち舟楫資る靡く、留まらんと欲すれば則ち師老いて虞れ多し。且つ屈伸に会有り、情勢代わる代わる起こる。徐ろに旧を思うの人に因りて、以て驕惰の卒を攻めば、此れ昭王の闔閭を走らせし所以、田単の騎劫を摧きし所以なり。何為れぞ忩忩として遽かに自ら囚虜となり、壁を敵人に堅くせず、斫石の至恨を致さんや。
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『長短経』三国権〔後主、譙周の策を用い、璽書を艾に奉じて曰く「限りて江漢を分かち、深遠に遇値し、蜀土に階縁す。一隅に斗絶し、運に干い冒を犯し、漸苒として載を歴たり。毎に惟うに黄初中、温密の詔を宣べ、三好の恩を申べ、門戸を開示し、大義炳然たり。而るに不徳闇劣にして、遺緒を貪竊し、俛仰して紀を累ね、未だ大教に率わず。天威既に震い、人鬼能に帰するの数、王師を怖駭す。神武の次る所、敢えて面を革め、順いて以て命に従わざらんや」と。