長短経 / 三国権
初、晉文王欲遣鍾㑹伐蜀。邵第曰、「今鍾㑹率十萬餘衆伐蜀、愚謂㑹单身無重任、不若餘人。」文王曰、「我寜當復不知此耶?若滅蜀後、如卿所慮、當何能辦凡敗軍之將、不可以語勇、亡國之大夫、不可以圗存。心膽已破故也。若蜀已破、遺人震恐、不足與圗事。中國將士、各自思歸、不肯與同也。若作惡、祗自族耳。」㑹果與姜維反、魏將士憤發殺㑹及維也。〕
新字:初、晋文王欲遣鍾会伐蜀。邵第曰、「今鍾会率十万余衆伐蜀、愚謂会单身無重任、不若余人。」文王曰、「我寜当復不知此耶?若滅蜀後、如卿所慮、当何能辦凡敗軍之将、不可以語勇、亡国之大夫、不可以図存。心胆已破故也。若蜀已破、遺人震恐、不足与図事。中国将士、各自思帰、不肯与同也。若作悪、祗自族耳。」会果与姜維反、魏将士憤発殺会及維也。〕
書き下し
初め、晋の文王、鍾会を遣わして蜀を伐たしめんと欲す。邵悌曰く「今、鍾会は十万余の衆を率いて蜀を伐つ。愚謂えらく、会は単身にして重任無し。余人に若かず」と。文王曰く「我、寧んぞ当に復た此を知らざらんや。若し蜀を滅ぼして後、卿の慮る所の如くんば、当に何ぞ能く辦ぜん。凡そ敗軍の将は、以て勇を語るべからず。亡国の大夫は、以て存を図るべからず。心胆已に破るるが故なり。若し蜀已に破れなば、遺人震恐し、与に事を図るに足らず。中国の将士は各々自ら帰らんことを思い、肯えて与に同じくせざるなり。若し悪を作さば、祗だ自ら族せらるるのみ」と。会果たして姜維と反し、魏の将士憤発して会及び維を殺すなり。〕
現代語訳
はじめ晋の文王司馬昭が鍾会を派遣して蜀を伐たせようとしたとき、邵悌が言った。「いま鍾会は十万余りの兵を率いて蜀を伐ちます。私の考えでは、鍾会は身一つで家族という重しがなく、他の人に任せるほうがよいでしょう」。司馬昭は言った。「私がそれを知らないはずがあろうか。もし蜀を滅ぼした後、あなたの心配するとおりになったとしても、鍾会に何ができよう。敗軍の将は勇を語れず、亡国の大夫は国の存続を図れない。心も肝もすでに砕けているからだ。蜀が破れれば、残された人々は震え恐れて、ともに事を図る相手にはならない。中原の将兵はそれぞれ故郷に帰りたがり、鍾会に同調しない。もし悪事をはたらいても、自分の一族が滅ぼされるだけだ」。鍾会は果たして姜維と組んで反乱を起こしたが、魏の将兵が憤って鍾会と姜維を殺した。
解説
この章句が説くこと
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『長短経』懼戒鍾会・鄧艾既に蜀を破り、蜀主降る。会、艾を搆え、艾は檻車にて徴さる。会、陰かに異図を懐き、厚く蜀の将姜維等を待つ。維見て其の心を知り、擾乱を搆成して、徐ろに克復を図るべしと謂う。乃ち詭りて之に説きて曰く「聞く、君は淮南より以来、算に遺策無く、晋道の克く昌んなるは、皆君の之を為すなり、と。今、復た蜀を定め、威名世を震わし、民は其の功を高しとし、而して主は其の謀を畏る。此を以て安くにか帰せんと欲する。夫れ韓信は漢に擾攘に背かずして、既に平らぐに疑われ、大夫種は范蠡に五湖に従わずして、卒に剣に伏して妄りに死す。豈に闇主愚臣ならんや。利害之をして然らしむるなり。今、君は大功既に立ち、大徳已に著る。何ぞ陶朱の舟を汎べ跡を絶つに法りて、功を全うし身を保ち、峨眉の嶺に登りて、赤松に従いて遊ばざる」と。会曰く「君の言は遠し。我行うこと能わず。且つ今の道を為すは、或いは未だ此に尽きざるなり」と。維曰く「其の他は則ち君の智力の能くする所にして、老夫を煩わす無し」と。是に由りて情好歓ぶこと甚だし。自ら益州牧と称して以て叛き、維に兵五万人を授けて、前駆と為さしめんと欲す。魏の将士憤発して、会及び維を殺す。
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『長短経』懼戒〔張華、外鎮より当に徴されて尚書と為らんとす。令馮紞之を疾む。帝に侍し、従容として魏晋の故事を論じ、因りて曰く「臣嘗て謂えらく、鍾会の反は、頗る太祖に由る」と。帝勃然として曰く「何の言ぞや」と。紞曰く「臣以為えらく、夫れ善く御する者は、必ず六轡盈縮の間を識り、善く治むる者は、必ず官方控帯の宜しきを審らかにす。是の故に漢高の八王は、寵過ぎたるを以て夷滅し、光武の諸将は、損益を以て克く終う。上に仁暴の異有り、下に愚智の殊有るに非ず。蓋し抑揚予奪之をして然らしむるか。鍾会は才見に限り有り、而して太祖の奨誘太だ過ぎ、其の謀猷を嘉し、其の名位を盛んにし、授くるに重勢を以てす。故に会は自ら謂えらく、算に遺策無く、功は賞せられざるに在り、と。輈張して利害し、遂に凶逆を搆うるのみ。向に太祖其の小能を録し、節するに大礼を以てし、之を抑うるに権勢を以てし、之を納るるに軌度を以てせば、則ち逆心由りて生ずること無く、乱事階りて成ること無きなり」と。世祖曰く「然り」と。紞稽首して曰く「陛下既に愚臣の言を然りとせば、堅氷の道を思い、会の如き徒をして復た覆敗を致さしむること無かれ」と。世祖曰く「当今、豈に会の如き者有らんや」と。紞曰く「陛下の謀謨の臣、戎馬の任を総ぶる者は、皆陛下の聖恩に在るのみ」と。世祖黙然たり。俄かにして華を徴して官を免ず。〕
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『長短経』三国権是の時、羅憲は重兵を以て白帝に拠り、霍弋は強卒を以て夜郎に鎮す。蜀の土は険狭にして山水峻隔し、絶巘激湍、歩卒の渉る所に非ず。若し悉く舟楫を収めて江州に保拠し、兵を南中に徴し、師を東国に乞わば、此くの如くんば則ち姜・廖の五将は自然に雲のごとく従い、呉の二師は命を承けて電のごとく赴かん。何ぞ投寄の所無くして、必亡を慮らんや。魏の師の来たるや、国を搴げて大挙す。追わんと欲すれば則ち舟楫資る靡く、留まらんと欲すれば則ち師老いて虞れ多し。且つ屈伸に会有り、情勢代わる代わる起こる。徐ろに旧を思うの人に因りて、以て驕惰の卒を攻めば、此れ昭王の闔閭を走らせし所以、田単の騎劫を摧きし所以なり。何為れぞ忩忩として遽かに自ら囚虜となり、壁を敵人に堅くせず、斫石の至恨を致さんや。
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『長短経』三国権昔、漢氏は歴世常に匈奴を患い、朝臣謀士、早く朝し晏く罷む。介冑の将は則ち征伐を陳べ、搢紳の徒は咸な和親を言い、勇奮の士は搏噬を展べんことを思う。故に樊噲は十万を以て匈奴に横行せんことを願い、季布は面りに其の短を折く。李信は二十万を以て独り楚人を挙げんことを求め、而して果たして秦軍を辱む。今、諸将に江陵の険を越え、独り虜庭に歩まんことを陳ぶる有るは、即ち亦た向時の類なり。陛下の聖徳、輔相の忠賢、法明らかに士練れたるを以て、計を全勝の地に措き、長策を振るいて以て之を御せば、虜の崩隤は必然の数なり。故に兵法に曰く『人の兵を屈するも戦うに非ず、人の城を抜くも攻むるに非ず』と。若し廟勝必然の理を釈きて、万一不全の略を行わば、誠に愚臣の慮る所なり。故に謂えらく、大佃して之に逼るの計、最も長ぜり」と。時に嘏の言に従わず、昶等に詔して呉を征せしむ。呉の将諸葛恪、之を距ぎ、大いに魏の軍を東関に敗る。魏は後に陵夷して晋に禅り、太祖位に即く。
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『長短経』覇図景帝崩じ、弟昭、代わりて相と為る。〈昭は字は子上、是を太祖文帝と為す。〉政を輔けて司空と為る。諸葛誕、寿春に拠りて反す。詔を奉じて征して之を平らぐ。蜀を伐ち、劉禅を擒にす。時に於て政は権臣より出で、人君は祭を主るのみ。魏帝、容るる能わず、自ら兵を勒して相府を攻む。太祖、長史賈充の計を用いて逆え戦う。舎人成済、魏帝を執え殺す。〈高貴郷公なり。名は髦、字は士彦。乃ち偽りて皇太后をして令を下して少帝を廃せしめ、又た罪を成済に委ね、其の三族を誅す。〉太祖崩じ、子炎、魏の禅を受く。〈炎は字は子安、文帝の太子、是を世祖武皇帝と為す。〉既に魏の禅を受け、羊祜・杜預の計を用い、呉を征して之を平らぐ。立つこと二十五年にして崩ず。太子衷立つ。〈字は正度、是を恵帝と為す。武帝の太子なり。〉