長短経 ／ 三国権

時司徒華歆、司空王朗等、與諸葛亮書、陳天命、欲使舉國稱藩亮不答書、作正議曰、「昔在項羽、起不由徳、雖䖏華夏、秉帝者之勢、卒就湯鑊、為後来戒。魏不審鑒、今次之矣。免身為幸、戒在子孫。而二三子多逞蘇張詭靡之説、奉進驩兜滔天之辭、欲以誣毁唐帝、諷解禹、稷、所謂徒懐文藻、煩勞翰墨、大雅君子所不為也。又《軍志》曰、『萬人必死、横行天下。』昔軒轅氏整卒數萬、制四方定海内、况以數十萬之衆、據正道而臨有罪、可得干擬者哉！」亮死後、魏令鄧艾伐蜀、蜀兵敗。後主用譙周筞降魏。

新字：時司徒華歆、司空王朗等、与諸葛亮書、陳天命、欲使舉国称藩亮不答書、作正議曰、「昔在項羽、起不由徳、雖䖏華夏、秉帝者之勢、卒就湯鑊、為後来戒。魏不審鑒、今次之矣。免身為幸、戒在子孫。而二三子多逞蘇張詭靡之説、奉進驩兜滔天之辞、欲以誣毀唐帝、諷解禹、稷、所謂徒懐文藻、煩労翰墨、大雅君子所不為也。又《軍志》曰、『万人必死、横行天下。』昔軒轅氏整卒数万、制四方定海内、況以数十万之衆、拠正道而臨有罪、可得干擬者哉！」亮死後、魏令鄧艾伐蜀、蜀兵敗。後主用譙周筞降魏。

書き下し

時に司徒華歆・司空王朗等、諸葛亮に書を与え、天命を陳べて、国を挙げて藩と称せしめんと欲す。亮、書に答えず、正議を作りて曰く「昔、項羽に在りては、起こるに徳に由らず。華夏に処り、帝者の勢いを秉ると雖も、卒に湯鑊に就き、後来の戒めと為る。魏は審らかに鑑みず、今之に次ぐ。身を免るるを幸いと為すも、戒めは子孫に在り。而るに二三子、多く蘇・張の詭靡の説を逞しくし、驩兜の滔天の辞を奉進し、以て唐帝を誣毀し、禹・稷を諷解せんと欲す。所謂徒に文藻を懐き、翰墨を煩労するもの、大雅の君子の為さざる所なり。又た軍志に曰く『万人必死なれば、天下に横行す』と。昔、軒轅氏は卒数万を整えて、四方を制し海内を定む。況んや数十万の衆を以て、正道に拠りて有罪に臨むをや。干擬すべけんや」と。亮死して後、魏は鄧艾をして蜀を伐たしめ、蜀兵敗る。後主、譙周の策を用いて魏に降る。