長短経 ／ 懼戒

〔議曰、昔蒯通説韓信、閻忠説皇甫嵩、馮衍説亷丹、此三人、皆不從、甘就危亡、何也？對曰、范曄曰、「夫事苦、則矜全之情薄、生厚、故安存之慮深。登髙不懼者、胥靡之人也、坐不垂堂千金之子也。」由此觀之、夫人情、樂則思安、苦則圖變、必然之勢也。今三子或南靣稱孤、或位極將相、但圖自安之術、無慮非常之功、不知勢疑則釁生、力侔則亂起。勢已疑矣、弗能辭勢以去嫌、力已侔矣、弗能損力以招福。遲迴猶豫、至于危亡、其禍在于矜全反貽其敗者也。語曰、心死則生、幸生則死。」數公可謂幸生也。〕

新字：〔議曰、昔蒯通説韓信、閻忠説皇甫嵩、馮衍説廉丹、此三人、皆不従、甘就危亡、何也？対曰、范曄曰、「夫事苦、則矜全之情薄、生厚、故安存之慮深。登高不懼者、胥靡之人也、坐不垂堂千金之子也。」由此観之、夫人情、楽則思安、苦則図変、必然之勢也。今三子或南面称孤、或位極将相、但図自安之術、無慮非常之功、不知勢疑則釁生、力侔則乱起。勢已疑矣、弗能辞勢以去嫌、力已侔矣、弗能損力以招福。遅迴猶予、至于危亡、其禍在于矜全反貽其敗者也。語曰、心死則生、幸生則死。」数公可謂幸生也。〕

書き下し

〔議に曰く、昔、蒯通は韓信に説き、閻忠は皇甫嵩に説き、馮衍は廉丹に説く。此の三人は皆従わず、甘んじて危亡に就くは、何ぞや。対えて曰く、范曄曰く「夫れ事苦しければ、則ち全きを矜るの情薄く、生厚ければ、故に安存の慮り深し。高きに登りて懼れざる者は、胥靡の人なり。坐して堂に垂せざるは、千金の子なり」と。此に由りて之を観れば、夫れ人情は、楽しければ則ち安きを思い、苦しければ則ち変を図る。必然の勢いなり。今、三子は或いは南面して孤と称し、或いは位は将相を極む。但だ自ら安んずるの術を図り、非常の功を慮る無し。勢い疑わるれば則ち釁生じ、力侔しければ則ち乱起こるを知らず。勢い已に疑われたるに、勢いを辞して以て嫌を去ること能わず。力已に侔しきに、力を損じて以て福を招くこと能わず。遅迴猶予して、危亡に至る。其の禍は全きを矜りて反りて其の敗を貽すに在る者なり。語に曰く「心死すれば則ち生き、生を幸えば則ち死す」と。数公は生を幸うと謂うべきなり。〕