長短経 ／ 懼戒

王莽時、寇盗羣發、莽遣將軍廉丹伐山東。丹辟馮衍為掾、與俱至定陶。莽追詔丹曰、「將軍受國重任、不能捐身中野、無以報恩塞責。」丹惶恐、夜召衍、以書示之。衍因説丹曰、「衍聞之、順而成者、道之所大也、逆而攻者、權之所貴也。是故、期于有成、不問所由、論于大體、不守小節。昔逢丑父伏軾而使其君取飲、稱于諸侯、鄭祭仲立突而出忽、終得復位、美於《春秋》。盖以死易生、以存易亡、君子之道也、詭于衆意、寧國存身、賢者之慮也。故《易》曰、『窮則變、變則通、通則久。是以自天佑之、吉、無不利。』若夫知其不可而必為之、破軍殘衆、無補于主、身死之日、負義之世、賢者不為、勇者不行。且衍聞之、『得時無怠。』張良以五代相韓、椎秦始皇于博浪之中、勇冠乎賁、育、名髙于太山。將軍之先、為漢信臣。新室之興、英儁不附。今海内潰亂、民懐漢徳、甚于詩人之思召公也。愛其甘棠、而况子孫乎！民所歌舞、天必從之。

新字：王莽時、寇盗羣発、莽遣将軍廉丹伐山東。丹辟馮衍為掾、与倶至定陶。莽追詔丹曰、「将軍受国重任、不能捐身中野、無以報恩塞責。」丹惶恐、夜召衍、以書示之。衍因説丹曰、「衍聞之、順而成者、道之所大也、逆而攻者、権之所貴也。是故、期于有成、不問所由、論于大体、不守小節。昔逢丑父伏軾而使其君取飲、称于諸侯、鄭祭仲立突而出忽、終得復位、美於《春秋》。盖以死易生、以存易亡、君子之道也、詭于衆意、寧国存身、賢者之慮也。故《易》曰、『窮則変、変則通、通則久。是以自天佑之、吉、無不利。』若夫知其不可而必為之、破軍残衆、無補于主、身死之日、負義之世、賢者不為、勇者不行。且衍聞之、『得時無怠。』張良以五代相韓、椎秦始皇于博浪之中、勇冠乎賁、育、名高于太山。将軍之先、為漢信臣。新室之興、英儁不附。今海内潰乱、民懐漢徳、甚于詩人之思召公也。愛其甘棠、而況子孫乎！民所歌舞、天必従之。

書き下し

王莽の時、寇盗群発す。莽、将軍廉丹を遣わして山東を伐たしむ。丹、馮衍を辟して掾と為し、与に俱に定陶に至る。莽、追いて丹に詔して曰く「将軍は国の重任を受く。身を中野に捐つること能わずんば、以て恩に報い責を塞ぐ無し」と。丹惶恐し、夜衍を召して、書を以て之に示す。衍因りて丹に説きて曰く「衍之を聞く、順にして成る者は、道の大とする所なり。逆にして攻むる者は、権の貴ぶ所なり、と。是の故に、成る有るを期して、由る所を問わず、大体を論じて、小節を守らず。昔、逢丑父は軾に伏して其の君をして飲を取らしめ、諸侯に称せらる。鄭の祭仲は突を立てて忽を出だし、終に復位を得て、春秋に美とせらる。蓋し死を以て生に易え、存を以て亡に易うるは、君子の道なり。衆意に詭いて、国を寧んじ身を存するは、賢者の慮りなり。故に易に曰く『窮すれば則ち変じ、変ずれば則ち通じ、通ずれば則ち久し。是を以て天より之を佑く、吉にして利あらざる無し』と。若し夫れ其の不可なるを知りて必ず之を為し、軍を破り衆を残い、主に補う無く、身死するの日、義を世に負うは、賢者は為さず、勇者は行わず。且つ衍之を聞く『時を得ては怠ること無し』と。張良は五代韓に相たるを以て、秦始皇を博浪の中に椎し、勇は賁・育に冠たり、名は太山より高し。将軍の先は、漢の信臣為り。新室の興るや、英俊附かず。今、海内潰乱し、民は漢の徳を懐うこと、詩人の召公を思うより甚だし。其の甘棠を愛す、而るを況んや子孫をや。民の歌舞する所、天必ず之に従う。