〔武帝の時、趙人徐楽、書を上りて世務を言いて曰く、臣聞く、天下の患いは土崩に在りて、瓦解に在らず、古今一なり、と。何をか土崩と謂う。秦の末世是れなり。陳渉は千乗の尊、壃土の地無く、身は王公大人名族の後に非ず。郷曲の誉れは孔・曽・墨子の賢、陶朱・猗頓の富有るに非ざるなり。然れども窮巷に起こり、棘矜を奮い、偏袒して大呼して、天下風のごとく従う。此れ其の故は何ぞや。其の民困しみて主恤えず、下怨みて上知らず、俗乱れて政修まらざるに由る。此の三者は、陳渉の以て資と為す所なり。是れ之を土崩と謂う。故に曰く、天下の患いは土崩に在り、と。

徐楽は、燕の人なり。上書して曰く、臣聞く、天下の患いは、土崩に在りて瓦解に在らず、古今一なり、と。何をか土崩と謂う、秦の末世是れなり。陳渉は千乗の尊無く、身は王公大人名族の後に非ず、孔・曾・墨子の賢、陶朱・猗頓の富有るに非ず。然れども窮巷に起こり、棘矜を奮い、偏袒して大呼すれば、天下風に従う。此れ其の故は何ぞや。民困しみて主恤えず、下怨みて上知らず、俗以て乱れて政修まらず、此の三者は、陳渉の以て資と為す所なり。此れを之れ土崩と謂う。故に曰く、天下の患いは土崩に在り、と。何をか瓦解と謂う、呉・楚・斉・趙の兵是れなり。七国大逆を謀り、号して皆万乗の君と称し、甲を帯ぶること数十万、威は以て其の境内を厳しくするに足り、財は以て其の士民を勧むるに足る。然れども西のかた尺寸の地を攘う能わずして、身は中原に禽にせらる。此れ其の故は何ぞや。権匹夫より軽く、兵陳渉より弱きに非ざるなり。是の時に当たりて、先帝の徳未だ衰えず、而して土に安んじ俗を楽しむの民衆く、諸侯に境外の助け無し。此れを之れ瓦解と謂う。故に曰く、天下の患いは瓦解に在らず、と。此れに由りて之を観れば、天下誠に土崩の勢い有らば、布衣窮処の士と雖も、或いは首めて難を為して海内を危うくせん。況んや三晋の君の或いは存するをや。天下未だ治まらずと雖も、誠に土崩の勢い無くんば、強国勁兵有りと雖も、踵を還らすを得ずして身は禽にせらる。況んや群臣百姓の能く乱を為さんや。此の二体は、安危の明要にして、賢主の留意して深く察する所なり。

何をか瓦解と謂う。曰く、呉・楚・斉・趙の兵是れなり。七国大逆を為さんことを謀る。是れ皆万乗の君に乗じ、甲を帯ぶること数十万、威は以て其の境内を厳にするに足り、財は以て其の士民を勧むるに足る。然れども西のかた尺寸の地を攘うこと能わずして、身は中原に禽と為る。此れ其の故は何ぞや。権の匹夫より軽く、兵の陳渉より弱きに非ざるなり。是の時に当たりて、先帝の徳沢未だ衰えず、而して土に安んじ俗を楽しむの民衆し。故に諸侯に境外の助け無し。此れ之を瓦解と謂う。是に由りて之を観れば、天下誠に土崩の勢い有らば、布衣窮処の士と雖も、或いは首めに悪を為して海内を危うくす。陳渉是れなり。況んや三晋の君或いは存するをや。天下未だ大いに治まる有らずと雖も、誠に能く土崩の勢い無からしめば、強国勁兵有りと雖も、踵を旋らすを待たずして身已に擒とならん。呉・楚・斉・趙是れなり。況んや群臣百姓、能く乱を為さんや。此の二体は、安危の明要にして、賢主の宜しく意を留めて察度すべき所なり。間者、関中の五穀数々登らず。数を推し治に循いて之を観れば、則ち又た且に其の処に安んぜざる者有らんとす。安んぜざるが故に動き易し。動き易き者は、土崩の隣なり。願わくは之を廟堂の上に修め、未形の患いを銷せ。〕

臣聞く、天下の患は土崩に在り、瓦解に在らず、古今一なり。何をか土崩と謂ふ。秦の末世是なり。陳涉千乗の尊、尺土の地無く、身王公大人名族の后に非ず、然れども窮巷に起こり、棘矜を奮ひ、偏袒大呼して天下風に従ふ、此れ其の故何ぞや。民困しみて主恤まず、下怨みて上知らず、俗已に乱れて政修まらざるに由る、此の三者陳涉の資と為す所以なり。是を之れ土崩と謂ふ。何をか瓦解と謂ふ。呉・楚・齊・趙の兵是なり。七国大逆を謀り、帯甲数十萬、然れども西のかた尺寸の地を攘む能はずして身中原に禽と為る、此れ其の故何ぞや。先帝の徳沢未だ衰へずして土を安んじ俗を楽しむの民衆きに当たる、故に諸侯境外の助け無し。此れを之れ瓦解と謂ふ。

是に由りて之を観れば、天下誠に土崩の勢ひ有らば、布衣窮処の士と雖も或いは首悪にして海内を危うくす、陳渉是れなり。況んや三晋の君或いは存するをや。天下未だ大治有らずと雖も、誠に能く土崩の勢ひ無くんば、彊国勁兵有りと雖も踵を旋らすを得ずして身禽と為る、呉・楚・斉・趙是れなり。況んや群臣百姓能く乱を為さんや。此の二体の者は、安危の明要なり、賢主の意を留めて深く察する所なり。閒者関東五穀登らず、年歳未だ復せず、民多く窮困し、之に重ぬるに辺境の事を以てす、数を推し理に循ひて之を観れば、則ち民且に其の処に安んぜざる者有らんとす。安んぜざる故に動き易し。動き易き者は、土崩の勢ひなり。故に賢主は独り万化の原を観、安危の機に明らかにして、之を廟堂の上に修め、而して未形の患を銷す。其の要は、天下をして土崩の勢ひ無からしむるを期するのみ。故に彊国勁兵有りと雖も、陛下走獣を逐ひ、蜚鳥を射、游燕の囿を弘め、縦恣の観を淫にし、馳騁の楽しみを極むるも、自若たり。金石糸竹の声耳に絶えず、帷帳の私、俳優侏儒の笑ひ前に乏しからずして、天下に宿憂無し。名何ぞ必ずしも湯武ならん、俗何ぞ必ずしも成康ならん。然りと雖も、臣窃かに以為へらく陛下は天然の聖、寛仁の資にして、誠に天下を以て務めと為さば、則ち湯武の名侔しからしむること難からず、而して成康の俗復た興すべきなり。此の二体の者立ちて、然る後に尊安の実に処り、名を揚げ誉を当世に広め、天下を親しみて四夷を服し、余恩遺徳数世の隆と為り、南面して扆を負ひ袂を摂りて王公に揖す、此れ陛下の服する所なり。臣聞く王を図りて成らざるも、其の敝以て安んずるに足ると。安んずれば則ち陛下何をか求めて得ざらん、何をか為して成らざらん、何をか征して服せざらんや。

秦の二世の末、陳渉蘄に起こり、兵陳に至る。張耳・陳餘、渉に説きて曰く「大王は梁・楚を興し、務めは関に入るに在りて、未だ河北を収むるに及ばず。臣嘗て趙に遊び、其の豪傑を知る。願わくは奇兵を請いて趙の地を略せん」と。是に於て陳王之を許し、卒三千を与う。白馬より河を渡り〔今の滑州白馬県の界なり〕、諸郡県に至り、其の豪傑に説きて曰く「秦は乱政虐刑を為し、天下を残滅す。北には長城の役を為し、南には五嶺の戍有り。外内騒動し、百姓罷敝す。頭会箕斂して、以て軍費に供し、財匱しく力尽く。重ぬるに苛法を以てし、天下の父子をして相聊生せざらしむ。今、陳王臂を奮いて天下の為に唱始し、響応せざるは莫し。家々自ら怒りを為し、各々其の怨みに報ゆ。県は其の令丞を殺し、郡は其の守尉を殺す。今已に大楚を張り、陳に王たり、呉広・周文をして卒百万を将いて西のかた秦を撃たしむ。此の時に於て封侯の業を成さざる者は、人傑に非ざるなり。夫れ天下の力に因りて無道の君を攻め、父兄の怨みに報いて割地の業を成す。此れ一時なり」と。豪傑皆其の言を然りとす。乃ち行きて兵を収め、趙の十余城を下す。

王怒る。被、死罪を謝す。王曰く「陳勝・呉広は立錐の地無く、千人の衆もて、大沢に起こり、臂を奮いて大呼して天下響応し、西して戯に至りて兵百万なり。今、吾が国小なりと雖も、然れども勝兵の者、十余万を得べし。直だ適戍の衆、鐖鑿棘矜のみに非ざるなり。公何を以て禍有りて福無しと言う」と。被曰く「秦は無道にして、天下を残賊す。万乗の駕を興し、阿房の宮を作り、太半の賦を収め、閭左の戍を発す。父は子を寧んぜず、兄は弟を便とせず。政苛しく刑峻しく、天下は熬然として燋かるるが若し。民は皆領を引きて望み、耳を傾けて聴き、悲号して天を仰ぎ、心を扣きて上を怨む。故に陳勝一たび呼びて、天下響応す。当今、陛下は天下に臨制し、海内を一斉にし、汎く蒸庶を愛し、徳を布き恵を施す。口未だ言わずと雖も、声は雷霆より疾く、令未だ出でずと雖も、化の馳すること神の如し。心に懐く所有れば、威は万里を動かし、下の上に応ずること、猶お影響のごとし。而して大将軍の材能は、特に章邯・楊熊のみに非ざるなり。大王、陳勝・呉広を以て之に喩う。被以為えらく過てり」と。