長短経 ／ 懼戒
彗星夕出、蝗蟲數起、此萬世一時、而愁勞聖人之所起也。故吳王内欲以晁錯為討、外隨大王後車、彷徉天下、所鄉〔音向〕者降、所指者下、天下莫敢不服。大王誠幸而許之一言、則吳王帥楚王畧函谷闗、守滎陽敖倉之粟、距漢兵。治次舍、須大王有幸而臨之、則天下可并、兩主分割、不亦可乎？」王曰、「善。」七國皆反、兵敗伏誅。
新字：彗星夕出、蝗虫数起、此万世一時、而愁労聖人之所起也。故呉王内欲以晁錯為討、外随大王後車、彷徉天下、所郷〔音向〕者降、所指者下、天下莫敢不服。大王誠幸而許之一言、則呉王帥楚王略函谷関、守滎陽敖倉之粟、距漢兵。治次舎、須大王有幸而臨之、則天下可并、両主分割、不亦可乎？」王曰、「善。」七国皆反、兵敗伏誅。
書き下し
彗星夕べに出で、蝗虫数々起こる。此れ万世の一時にして、愁労は聖人の起こる所なり。故に呉王は内に晁錯を以て討と為さんと欲し、外に大王の後車に随いて、天下に彷徉し、郷う所の者は降り、指す所の者は下り、天下敢えて服せざるは莫からん。大王誠に幸いにして之を一言に許さば、則ち呉王は楚王を帥いて函谷関を略し、滎陽敖倉の粟を守り、漢兵を距ぎ、次舎を治めて、大王の幸いにして之に臨むを須たん。則ち天下并すべく、両主分割す。亦た可ならずや」と。王曰く「善し」と。七国皆反し、兵敗れて誅に伏す。
現代語訳
彗星が夕方に現れ、蝗が何度も発生しています。これは万世に一度の時であり、民の苦しみは聖人が起こるきっかけです。だから呉王は、内には晁錯を討つことを名目にし、外には大王の車の後に従って天下を巡りたいのです。向かうところは降り、指すところは落ち、天下に従わない者はいないでしょう。大王がもし一言お許しくだされば、呉王は楚王を率いて函谷関を攻め取り、滎陽の敖倉の穀物を守って漢の兵を防ぎ、宿営を整えて大王のおいでを待ちます。そうすれば天下を併せ、二人の主で分け合えます。よいではありませんか」。膠西王は「よし」と言った。七国は皆反乱を起こしたが、兵は敗れて誅に伏した。
解説
応高は最後に、天の兆しと分け前を示します。彗星や蝗は天下が変わる合図だ、呉王はあなたを先に立てて従う、勝てば天下を二人で分ける。恐れで引き込み、正義で抵抗を外し、最後に夢のような報酬で決断させる。三段の説得は見事に機能し、膠西王は加わりました。しかし七国の乱は三か月で鎮圧され、皆殺された。説得が巧みであることと、その先の計画が成り立つことは、まったく別の話です。
この章句が説くこと
懼戒応高膠西王七国の乱分け前説得
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『長短経』懼戒王曰く「然り、之有り。子将に奈何せん」と。高曰く「悪を同じくすれば相助け、好を同じくすれば相留め、情を同じくすれば相成し、欲を同じくすれば相趨き、利を同じくすれば相死す。今、呉王は自ら以為えらく大王と憂いを同じくすと。願わくは時に因り理に循い、軀を棄てて以て患害を天下に除かん。抑も亦た可ならんか」と。王矍然として駭きて曰く「寡人何ぞ敢えて是くの如くせん。今、主急なりと雖も、固より死有るのみ。安んぞ戴かざるを得ん」と。高曰く「御史大夫晁錯、天子を熒惑し、諸侯を侵奪し、忠を蔽い賢を塞ぎ、朝廷疾怨し、諸侯皆背叛の意有り。人事極まれり。
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