長短経 ／ 懼戒
夫鋭氣挫于險塞、而糧食竭于内藏、百姓罷極、怨望無所依倚。以臣料之、其勢非天下聖賢、固不能息天下之禍。當今兩主之命懸于足下。足下為漢則漢勝、與楚則楚勝。臣願披腹心、輸肝膽、效愚計、恐足下不用也。誠能聽臣之計、莫若兩利而俱存之、三分天下、鼎足而居、其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖、有甲兵之衆、據强齊、從燕、趙、出空虚之地而制其後、因民之欲、西嚮為百姓請命、則天下風起而響應矣、孰敢不聽！割大弱强、以立諸侯、諸侯已立、天下服聽而歸徳于齊。案齊之故、有膠、泗之地、懐諸侯以徳、深拱揖譲則天下之君王相率而朝于齊矣。盖聞、天與不取反受其咎、時至不行、反受其殃。願足下熟慮之。」
新字：夫鋭気挫于険塞、而糧食竭于内蔵、百姓罷極、怨望無所依倚。以臣料之、其勢非天下聖賢、固不能息天下之禍。当今両主之命懸于足下。足下為漢則漢勝、与楚則楚勝。臣願披腹心、輸肝胆、効愚計、恐足下不用也。誠能聴臣之計、莫若両利而倶存之、三分天下、鼎足而居、其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖、有甲兵之衆、拠強斉、従燕、趙、出空虚之地而制其後、因民之欲、西嚮為百姓請命、則天下風起而響応矣、孰敢不聴！割大弱強、以立諸侯、諸侯已立、天下服聴而帰徳于斉。案斉之故、有膠、泗之地、懐諸侯以徳、深拱揖譲則天下之君王相率而朝于斉矣。盖聞、天与不取反受其咎、時至不行、反受其殃。願足下熟慮之。」
書き下し
夫れ鋭気は険塞に挫け、而して糧食は内蔵に竭き、百姓罷極して、怨望依倚する所無し。臣を以て之を料るに、其の勢い天下の聖賢に非ずんば、固より天下の禍を息むること能わず。当今、両主の命は足下に懸かる。足下漢の為にすれば則ち漢勝ち、楚に与すれば則ち楚勝つ。臣願わくは腹心を披き、肝胆を輸し、愚計を効さん。恐らくは足下用いざらん。誠に能く臣の計を聴かば、両つながら利して俱に之を存し、天下を三分し、鼎足して居るに若くは莫し。其の勢い敢えて先に動く莫し。夫れ足下の賢聖を以て、甲兵の衆有り、強斉に拠り、燕・趙を従え、空虚の地に出でて其の後を制し、民の欲に因りて、西に嚮かいて百姓の為に命を請わば、則ち天下風のごとく起こりて響応せん。孰か敢えて聴かざらん。大を割き強を弱めて、以て諸侯を立て、諸侯已に立たば、天下服聴して徳を斉に帰せん。斉の故を案じ、膠・泗の地を有ち、諸侯を懐くるに徳を以てし、深く拱して揖譲せば、則ち天下の君王相率いて斉に朝せん。蓋し聞く、天与うるに取らずんば、反りて其の咎を受け、時至りて行わずんば、反りて其の殃を受く、と。願わくは足下之を熟慮せよ」と。
現代語訳
鋭い気勢は険しい要害でくじかれ、兵糧は蔵の中で尽き、民は疲れ果て、恨んでも頼る先がありません。私の見るところ、この形勢は天下の聖賢でなければ、天下の禍を止めることはできません。いま二人の主の運命はあなたにかかっています。あなたが漢につけば漢が勝ち、楚につけば楚が勝ちます。私は腹の底を開き、肝胆を差し出して愚策を申し上げたいが、あなたが用いないのではと恐れます。もし私の計を聞き入れてくださるなら、両方を利して共に存続させ、天下を三つに分けて鼎の足のように立つのがいちばんです。そうすればどちらもあえて先に動けません。あなたの賢さと聖さに、大軍があり、強い斉に拠り、燕・趙を従え、手薄な地に出てその背後を制し、民の望みに従って西に向かい、民のために戦をやめるよう求めれば、天下は風のように起ち呼応します。誰が聞き入れないでしょう。大国を割き強国を弱めて諸侯を立て、諸侯が立てば、天下は従って斉に徳を帰すでしょう。斉の昔の領地を守り、膠水・泗水の地を保ち、徳で諸侯をなつけ、深く手をこまねいてへりくだれば、天下の君王は連れ立って斉に参朝します。天が与えるのに取らなければかえってその咎めを受け、時が来たのに行わなければかえってその災いを受けると聞きます。どうかよくお考えください」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』懼戒韓信既に斉を平らげ、斉王と為る。項王恐れ、盱眙の人武渉をして往きて斉王に説き、天下を三分せしめんとす。信聴かず。武渉已に去る。蒯通、天下の権の韓信に在るを知り、奇策を為して之を感動せしめんと欲し、相人を以て韓信に説きて曰く「僕嘗て相人の術を受く」と。韓信曰く「先生の人を相すること何如」と。対えて曰く「貴賤は骨法に在り、憂喜は容色に在り、成敗は決断に在り。此を以て之を参うれば、万に一を失わず」と。信曰く「先生、寡人を相すること如何」と。対えて曰く「願わくは間を請う」と。信曰く「左右遠ざかれ」と。蒯通曰く「君の面を相するに、封侯に過ぎず、又た危うくして安からず。君の背を相するに、貴きこと乃ち言うべからず」と。〔背を畔けば則ち大いに貴きなり〕
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『長短経』懼戒韓信曰く「何の謂いぞや」と。蒯通曰く「天下初めて難を発するや、俊雄豪傑、号を建てて一呼し、天下の士、雲のごとく合し霧のごとく集まり、魚鱗雑遝し、煙のごとく至り風のごとく起こる。此の時に当たりては、憂いは秦を亡ぼすに在るのみ。今、楚漢分争し、天下の無罪の人をして肝胆地に塗れ、父子骸を暴し、骨肉中野に流離せしむること、勝げて数うべからず。楚人は彭城より起こり、転闘して北ぐるを逐い、滎陽に至り、利に乗じて席巻し、威は天下に振るう。然れども兵は京・索の間に困しみ、西山に迫りて進むこと能わざる者、此に三年なり。漢王は数十万の衆を将いて、鞏・洛に距ぎ、山河の険を阻み、一日に数戦するも、尺寸の功無く、折北して救われず、滎陽に敗れ、成皋に傷つき、還りて宛・葉の間に走る。此れ所謂智勇俱に困しむ者なり。
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『長短経』懼戒後数日、蒯通復た説きて曰く「夫れ聴く者は事の候なり。計る者は事の機なり。聴くこと過ち計ること失いて、能く久しく安き者は鮮し。聴くこと一二を失わざる者は、乱すに言を以てすべからず。計ること本末を失わざる者は、紛らすに辞を以てすべからず。夫れ廝養の役に随う者は、万乗の権を失い、儋石の禄を守る者は〔一儋は一斛の余なり〕、卿相の位を欠く。故に智なる者は、決の断なり。疑う者は、事の害なり。毫釐の小計を審らかにして、天下の大数を遺れ、智は誠に之を知るも、決して敢えて行わざる者は、百事の禍なり。故に猛虎の猶予は、蜂蠆の螫を致すに如かず。騏驥の跼躅は、駑馬の安歩に如かず。孟賁の狐疑は、庸夫の必ず至るに如かず。舜・禹の智有りと雖も、沈吟して言わずんば、瘖聾の指麾に如かず。夫れ功は成り難くして敗れ易し。時は得難くして失い易し。時は再び来たらず。願わくは足下之を詳察せよ」と。韓信猶予して漢に背くに忍びず、又た自ら以為えらく功多し、漢王終に吾が斉を奪わじと。遂に蒯生に謝す。蒯生曰く「夫れ苛細に迫らるる者は、与に大事を図るべからず。臣虜に拘わる者は、固より君王の意無し」と。説聴かれず、因りて去り、佯狂して巫と為る。
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『長短経』懼戒且つ臣聞く、勇略主を震わす者は身危うく、而して功天下を蓋う者は賞せられず、と。臣請う、大王の功略を言わん。西河を渉り、魏王を虜にし、夏説を擒にし、兵を引きて井陘を下り、成安君を誅し、趙を徇え、燕を脅かし、斉を定め、南は楚人の兵二十万を摧き、東は龍且を殺し、西に嚮かいて以て報ず。此れ所謂功は天下に二無く、略は世に出でざる者なり。今、足下は主を震わすの威を載せ、賞せられざるの功を挟む。以て楚に帰すれば、楚人信ぜず。漢に帰すれば、漢人震恐す。足下是を持して安くにか帰せんと欲する。夫れ勢いは人臣の位に在りて、主を震わすの威有り、名は天下に高し。竊かに足下の為に之を危ぶむ」と。韓信謝して曰く「先生且く休め。我将に之を念わん」と。
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『長短経』懼戒昔、韓信は一飡の遇に忍びずして、三分の業を棄て、利剣以て其の喉を揣るに、方に悔毒の嘆を発する者は、機失われて謀乗ぜらるればなり。今、主上の勢いは劉・項より弱く、将軍の権は淮陰より重し。指揮は以て風雲を振るうに足り、叱咤は以て雷電を興すべし。赫然として奮発し、危うきに因りて頹るるに抵り、恩を崇くして以て先に附く者を綏んじ、武を振るいて以て後に服する者に臨む。冀方の士を徴し、七州の衆を動かす。羽檄は先に前に馳せ、大軍は後に響き振るう。漳河を蹈み流し、馬に孟津に飲う。閹宦の罪を誅し、群怨の積を除く。童児と雖も拳を奮いて以て力を致さしむべく、女子と雖も裳を褰げて以て命を用いしむべし。況んや熊羆の卒を厲まし、迅風の勢いに因るをや。功業已に就り、天下已に順わば、然る後に上帝に請い呼び、示すに天命を以てし、六合を混斉し、南面して制を称す。宝器を将に興らんとするに移し、亡漢を已に墜ちたるに推す。実に神機の至会、風発の良時なり。夫れ既に朽ちたる木は雕らず、衰世の朝は佐け難し。若し佐け難きの朝を輔け、朽敗の木を雕らんと欲せば、是れ猶お坂を逆にして丸を走らせ、流れを迎えて櫂を縦にするがごとし。豈に易しと云わんや。
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『長短経』懼戒今、足下忠信を行いて以て漢王に交わらんと欲するも、必ず二君の相与するより固きこと能わず。而して事は張黶・陳沢より大なるもの多し。故に臣以為えらく、足下の漢王の己を危うくせざるを必とするも、亦た誤れり、と。大夫種・范蠡は、亡越を存し、勾践を伯たらしめ、功を立て名を成して身死亡す。諺に曰く『野獣尽きて猟狗烹られ、敵国破れて謀臣亡ぶ』と。夫れ交友を以て之を言えば、則ち張耳の成安君に与するに如かず。忠信を以て之を言えば、則ち大夫種の句践に於けるに過ぎず。此の二人の者は、以て観るに足る。願わくは足下深く之を慮れ。