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長短経 / 懼戒

〔議曰、「昔齊崔杼弑莊公、晏子不死君難曰、「君人者、豈以陵人?社稷是主、臣君者、豈為其口實?社稷是養。故君為社稷死則死之、為社稷亡則亡之、若為己死、而為己亡、非其親暱誰敢任之!」孟子謂齊宣王曰、「君之視臣如手足、則臣視君如腹心、君之視臣如草芥、則臣視君如寇讐雖云、「君、天也。天不可逃。」然臣縁君恩以為等差、自古然矣。韓信以漢王遇厚而不背其徳、誠足憐耳!〕

新字:〔議曰、「昔斉崔杼弑荘公、晏子不死君難曰、「君人者、豈以陵人?社稷是主、臣君者、豈為其口実?社稷是養。故君為社稷死則死之、為社稷亡則亡之、若為己死、而為己亡、非其親暱誰敢任之!」孟子謂斉宣王曰、「君之視臣如手足、則臣視君如腹心、君之視臣如草芥、則臣視君如寇讐雖云、「君、天也。天不可逃。」然臣縁君恩以為等差、自古然矣。韓信以漢王遇厚而不背其徳、誠足憐耳!〕

書き下し

〔議に曰く、昔、斉の崔杼、荘公を弑す。晏子、君の難に死せずして曰く「人に君たる者は、豈に以て人を陵がんや、社稷を是れ主とす。君に臣たる者は、豈に其の口実の為ならんや、社稷を是れ養う。故に君、社稷の為に死すれば則ち之に死し、社稷の為に亡ぶれば則ち之に亡ぶ。若し己の為に死し、己の為に亡ぶれば、其の親暱に非ずんば誰か敢えて之に任ぜん」と。孟子、斉の宣王に謂いて曰く「君の臣を視ること手足の如くなれば、則ち臣の君を視ること腹心の如し。君の臣を視ること草芥の如くなれば、則ち臣の君を視ること寇讐の如し」と。「君は天なり、天は逃るべからず」と云うと雖も、然れども臣は君恩に縁りて以て等差を為すこと、古より然り。韓信は漢王の遇すること厚きを以て其の徳に背かず。誠に憐れむに足るのみ。〕

現代語訳

〔論じて言う。昔、斉の崔杼が荘公を殺したとき、晏子は君主の難に殉じず、こう言った。「人の君である者は、人をしのぐためにいるのではなく、社稷を主とするのだ。君の臣である者は、俸禄のためにいるのではなく、社稷を養うのだ。だから君が社稷のために死ねば臣もそれに殉じ、社稷のために滅べば臣も滅ぶ。もし君が自分のために死に、自分のために滅ぶのなら、個人的に親しい者でなければ誰がそれに殉じようか」。孟子は斉の宣王に言った。「君が臣を手足のように見れば、臣は君を腹心のように見る。君が臣を草や塵のように見れば、臣は君を仇のように見る」。「君は天であり、天からは逃れられない」とは言うが、臣が君の恩に応じて報い方に差をつけるのは、昔からのことだ。韓信は漢王の厚遇ゆえにその徳に背かなかった。まことに哀れむべきことである。〕

解説

趙蕤は韓信の選択を、晏子と孟子の言葉で評します。臣が命を懸けるのは主君個人ではなく国のためで、主君の扱い方に応じて臣の報い方も変わるのは当然だ。韓信は、受けた恩に対して最後まで誠実であろうとした。しかし劉邦にとって韓信は、恩を返す相手ではなく、役目を終えた危険な道具になっていた。趙蕤は、その誠実さを哀れむべきだと言います。一方通行の忠誠は、美しくても身を守ってくれません。

この章句が説くこと

懼戒韓信晏子孟子忠誠相互性

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