長短経 / 懼戒
〔議曰、班固云、「昔《詩》、《書》述虞、夏之際、舜、禹受禪、積徳累仁、數十年、然後在位。殷、周之王、乃由契、稷、厯十餘世、然後放殺。」秦起襄公、始蠶食六國、至于始皇、乃并天下。秦既稱帝、患周之敗、以為諸侯力爭、以弱見奪。于是削去五等、墮城銷刃、箝語燒書、内鉏雄俊、外攘胡越、用一威權、以為萬世安。然十餘年間、强敵横發乎不虞、謫戍强于五霸、閭閻逼于戎狄、響應㿊于謗議、奮臂威于甲兵。向秦之禁、適所以資豪傑、自速其斃也。由是觀之、夫豪傑之資、在于虐政矣。〕
新字:〔議曰、班固云、「昔《詩》、《書》述虞、夏之際、舜、禹受禅、積徳累仁、数十年、然後在位。殷、周之王、乃由契、稷、歴十余世、然後放殺。」秦起襄公、始蠶食六国、至于始皇、乃并天下。秦既称帝、患周之敗、以為諸侯力争、以弱見奪。于是削去五等、堕城銷刃、箝語焼書、内鉏雄俊、外攘胡越、用一威権、以為万世安。然十余年間、強敵横発乎不虞、謫戍強于五覇、閭閻逼于戎狄、響応㿊于謗議、奮臂威于甲兵。向秦之禁、適所以資豪傑、自速其斃也。由是観之、夫豪傑之資、在于虐政矣。〕
書き下し
〔議に曰く、班固云う「昔、詩・書は虞・夏の際を述ぶ。舜・禹の禅りを受くるや、徳を積み仁を累ぬること数十年、然る後に位に在り。殷・周の王たるや、乃ち契・稷より、十余世を歴て、然る後に放殺す」と。秦は襄公より起こり、始めて六国を蚕食し、始皇に至りて、乃ち天下を并す。秦既に帝を称し、周の敗を患い、以為えらく、諸侯力争し、弱を以て奪わると。是に於て五等を削去し、城を堕ち刃を銷かし、語を箝し書を焼き、内は雄俊を鉏き、外は胡越を攘い、一の威権を用いて、以て万世の安と為す。然れども十余年の間、強敵は不虞に横発し、謫戍は五霸より強く、閭閻は戎狄より逼り、響応は謗議より憯しく、奮臂は甲兵より威あり。向の秦の禁は、適に豪傑に資して、自ら其の斃を速むる所以なり。是に由りて之を観れば、夫れ豪傑の資は、虐政に在り。〕
現代語訳
〔論じて言う。班固は言う。「昔、『詩経』『書経』は虞・夏の頃を述べている。舜や禹が禅譲を受けるまでには、徳を積み仁を重ねること数十年、それから位に就いた。殷・周が王となるまでには、始祖の契や后稷から十数代を経て、ようやく桀・紂を追放し殺した」。秦は襄公から興り、六国を少しずつ食い、始皇帝に至って天下を併せた。秦は帝を称すると、周が敗れたのを見て、諸侯が力で争い、弱いから奪われたのだと考えた。そこで五等の爵位を廃し、城壁を壊し武器を溶かし、言論を封じ書物を焼き、内では英雄や俊才を刈り取り、外では胡や越を退け、一つの威権で万世の安泰を図った。しかし十数年のうちに、強敵は思いもよらぬところから起こり、流刑の兵が五覇より強く、村里の民が異民族より迫り、呼応する声が誹謗より激しく、腕を振り上げる者が鎧兜の軍より威があった。かつての秦の禁令は、かえって豪傑に元手を与え、自らの滅亡を早めただけだった。これで見れば、豪傑の元手は虐政にある。〕
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『長短経』七雄略嬴氏の場を擅にするに及び、周の失を懲らし、五等を廃し、郡県を立つ。君は海内を有ちて、子弟は匹夫たり。功臣は勤めを効すも、干城に茅土無し。孤りにて天下を制し、独り其の利を擅にす。身死するの日、海内分崩す。陳勝は偏袒して前に唱え、劉季は剣を提げて後に興り、虎嘯き龍睇み、遂に秦族を亡ぼす。夫れ劉・陳の諸傑は布衣なり。呉・楚の勢い、立錐の地無し。然り而して白徒の衆を駆りて、天子と衡を争うを得たる者は、百姓乱を思い、諸侯の勤王の憚るべき無ければなり。故に語に曰く、夫れ乱政虐刑は、英雄に資して自ら禍を速むる所以なり、と。此の謂いなり。
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『長短経』覇図秦の天下を蚕食し、戦国を并呑し、海内の政を一にし、諸侯の城を壊し、法厳に政峻しく、諂諛する者衆きに至るに及ぶ。蒙恬をして兵を将いて北のかた胡を攻めしめ、尉佗をして卒を将いて以て粤を戍らしむ。兵を無用の地に宿して、人、生を聊んぜず。始皇崩じ、天下大いに叛く。陳勝・呉広、陳に挙がる。
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『長短経』七雄略五等を削去して、改めて郡県と為し、自ら号して皇帝と為し、而して子弟は匹夫と為る。内に骨肉本根の輔無く、外に尺土藩翼の衛無し。呉・陳、其の白梃を奮い〔白梃は木杖なり〕、劉・項随いて之を斃す。故に曰く、周は其の暦を過ぎ、秦は其の数に及ばず、と。国勢然るなり。
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『長短経』懼戒昔、秦は聖人の道を絶ち、術士を殺し、詩・書を燔き、礼義を棄て、詐力を尚び、刑罰に任せ、負海の粟を転じて、之を西河に致す。是の時に当たりて、男子は疾く耕すも糟糠に足らず、女子は紡績するも以て形を蓋うに足らず。蒙恬を遣わして長城を築かしむること東西数千里、兵師を暴露すること常に数十万。死者は勝げて数うべからず。殭屍千里、流血頃畝。百姓力竭き、故に乱を為さんと欲する者十家にして五。又た徐福をして海に入りて異物及び延年益寿の薬を求めしむ。還りて偽辞を為して曰く『臣、海中の大神に見ゆ。曰く、令名の振男女と百工の事とを以てせば、即ち之を得ん』と。秦皇大いに悦び、振男女三千人を遣わし、之に資するに種種の百工を以てして行かしむ。徐福、平原広沢を得て、止まりて王たりて来たらず。是に於て百姓悲痛相思い、乱を為さんと欲する者十家にして六。又た尉佗をして五嶺を踰えて百越を攻めしむ。尉佗、中国の労極まるを知り、止まりて王たりて来たらず。人をして上書せしめ、女の夫家無き者三万人を求めて、以て士卒の衣補と為す。秦皇、其の万五千人を可とす。是に於て百姓離心瓦解し、乱を為さんと欲する者十家にして七。
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『長短経』七雄略秦既に天下を呑み、周の敗を患い、弱きを以て奪わると為す。是に於て三代を笑い、古法を蕩滅す〔孔融曰く「古者、王畿の制は千里、寰内は以て諸侯を封ぜず」と。祭公曰く「夫れ先王の制、邦内は甸服、邦外は侯服、侯衛は賓服、蛮夷は要服、戎狄は荒服。甸服の者は祭り、侯服の者は祀り、賓服の者は享し、要服の者は貢し、荒服の者は王とす。日に祭り、月に祀り、時に享し、歳に貢し、終に王とするは、先王の訓なり。祭らざる有れば則ち徳を修め、祀らざる有れば則ち言を修め、享せざる有れば則ち文を修め、貢せざる有れば則ち名を修め、王とせざる有れば則ち徳を修む。序成りて而も又た至らざれば、則ち刑を修む。是に於て祭らざるを刑し、祀らざるを伐ち、享せざるを征し、貢せざるを譲め、王とせざるを告ぐる有り。是に於て刑罰の辟有り、攻伐の兵有り、征討の備え有り、威譲の命有り、文告の辞有り。而も又た至らざれば、則ち増々其の徳を修め、人を遠きに勤めしむること無し。此れ古制なり」と。〕
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『長短経』覇図〈昔、秦王、周の統を失い、権を諸侯に喪うを見る。遂に自ら人を恃み任じ、諸侯を封立せず。陳勝・楚漢に及びては、咸な布衣に由る。封君の土有るに非ずして、并せて秦を滅ぼす。高祖、既に天下を定め、項王の函谷より入りて、己は武関に由りて到るを念い、惟だ関梁を修め、守禦を強くし、内は三軍を充実にし、外は多く長戍を発す。王翁の奪取するに及び、乃ち関梁を犯さずして、坐して其の処を得たり。王翁、専ら国を秉り政を得るを以て之を得ると見て、即ち重臣を抑え、下権を収む。其の之を失うに及び、又た大臣より生ぜず。更始、王翁の百姓の心を失いて天下を亡うを見る。既に西のかた京師に到り、人の悦ぶ声を恃み、則ち自ら安楽し、諫臣を納れず。赤眉、外に囲み、近臣、城に反す。遂に以て破敗す。是に由りて之を観れば、夫れ患害は一に非ず。何ぞ勝げて防備を為す可けんや。賈誼曰く「夫れ事に禍を招く有り、法に姦を起こす有り。唯だ賢良を置きて、然る後に患い無きのみ」と。〉