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長短経 / 懼戒

〔議曰、班固云、「昔《詩》、《書》述虞、夏之際、舜、禹受禪、積徳累仁、數十年、然後在位。殷、周之王、乃由契、稷、厯十餘世、然後放殺。」秦起襄公、始蠶食六國、至于始皇、乃并天下。秦既稱帝、患周之敗、以為諸侯力爭、以弱見奪。于是削去五等、墮城銷刃、箝語燒書、内鉏雄俊、外攘胡越、用一威權、以為萬世安。然十餘年間、强敵横發乎不虞、謫戍强于五霸、閭閻逼于戎狄、響應㿊于謗議、奮臂威于甲兵。向秦之禁、適所以資豪傑、自速其斃也。由是觀之、夫豪傑之資、在于虐政矣。〕

新字:〔議曰、班固云、「昔《詩》、《書》述虞、夏之際、舜、禹受禅、積徳累仁、数十年、然後在位。殷、周之王、乃由契、稷、歴十余世、然後放殺。」秦起襄公、始蠶食六国、至于始皇、乃并天下。秦既称帝、患周之敗、以為諸侯力争、以弱見奪。于是削去五等、堕城銷刃、箝語焼書、内鉏雄俊、外攘胡越、用一威権、以為万世安。然十余年間、強敵横発乎不虞、謫戍強于五覇、閭閻逼于戎狄、響応㿊于謗議、奮臂威于甲兵。向秦之禁、適所以資豪傑、自速其斃也。由是観之、夫豪傑之資、在于虐政矣。〕

書き下し

〔議に曰く、班固云う「昔、詩・書は虞・夏の際を述ぶ。舜・禹の禅りを受くるや、徳を積み仁を累ぬること数十年、然る後に位に在り。殷・周の王たるや、乃ち契・稷より、十余世を歴て、然る後に放殺す」と。秦は襄公より起こり、始めて六国を蚕食し、始皇に至りて、乃ち天下を并す。秦既に帝を称し、周の敗を患い、以為えらく、諸侯力争し、弱を以て奪わると。是に於て五等を削去し、城を堕ち刃を銷かし、語を箝し書を焼き、内は雄俊を鉏き、外は胡越を攘い、一の威権を用いて、以て万世の安と為す。然れども十余年の間、強敵は不虞に横発し、謫戍は五霸より強く、閭閻は戎狄より逼り、響応は謗議より憯しく、奮臂は甲兵より威あり。向の秦の禁は、適に豪傑に資して、自ら其の斃を速むる所以なり。是に由りて之を観れば、夫れ豪傑の資は、虐政に在り。〕

現代語訳

〔論じて言う。班固は言う。「昔、『詩経』『書経』は虞・夏の頃を述べている。舜や禹が禅譲を受けるまでには、徳を積み仁を重ねること数十年、それから位に就いた。殷・周が王となるまでには、始祖の契や后稷から十数代を経て、ようやく桀・紂を追放し殺した」。秦は襄公から興り、六国を少しずつ食い、始皇帝に至って天下を併せた。秦は帝を称すると、周が敗れたのを見て、諸侯が力で争い、弱いから奪われたのだと考えた。そこで五等の爵位を廃し、城壁を壊し武器を溶かし、言論を封じ書物を焼き、内では英雄や俊才を刈り取り、外では胡や越を退け、一つの威権で万世の安泰を図った。しかし十数年のうちに、強敵は思いもよらぬところから起こり、流刑の兵が五覇より強く、村里の民が異民族より迫り、呼応する声が誹謗より激しく、腕を振り上げる者が鎧兜の軍より威があった。かつての秦の禁令は、かえって豪傑に元手を与え、自らの滅亡を早めただけだった。これで見れば、豪傑の元手は虐政にある。〕

解説

秦は反乱を防ぐために、城壁を壊し、武器を溶かし、書を焼き、英雄を刈り取りました。力のある者をなくせば、誰も逆らえないはずだった。しかし実際に秦を倒したのは、諸侯でも大国でもなく、流刑の兵や村の民でした。締め付けが厳しいほど、民の怒りという、禁じることのできない力が溜まっていく。班固の結論は明快です。英雄を生む元手は、虐げる政治そのものにある。抑え込みは、反発の燃料を積み上げる作業にもなるのです。

この章句が説くこと

懼戒班固虐政反乱締め付け

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