長短経 / 七雄略
及嬴氏擅塲懲周之失、廢五等、立郡縣、君有海内、而子弟為匹夫、功臣効勤、而干城無茅土、孤制天下、獨擅其利、身死之日、海内分崩。陳勝偏袒唱於前、劉季提劒興於後、虎嘯龍睇、遂亡秦族。夫劉陳諸傑、布衣也、無吳楚之勢、立錐之地、然而驅白徒之衆、得與天子爭衡者、百姓思亂、無諸侯勤王之可憚也。故語曰、夫亂政虐刑、所以資英雄而自速禍也。此之謂矣。
新字:及嬴氏擅塲懲周之失、廃五等、立郡県、君有海内、而子弟為匹夫、功臣効勤、而干城無茅土、孤制天下、独擅其利、身死之日、海内分崩。陳勝偏袒唱於前、劉季提劒興於後、虎嘯竜睇、遂亡秦族。夫劉陳諸傑、布衣也、無呉楚之勢、立錐之地、然而駆白徒之衆、得与天子争衡者、百姓思乱、無諸侯勤王之可憚也。故語曰、夫乱政虐刑、所以資英雄而自速禍也。此之謂矣。
書き下し
嬴氏の場を擅にするに及び、周の失を懲らし、五等を廃し、郡県を立つ。君は海内を有ちて、子弟は匹夫たり。功臣は勤めを効すも、干城に茅土無し。孤りにて天下を制し、独り其の利を擅にす。身死するの日、海内分崩す。陳勝は偏袒して前に唱え、劉季は剣を提げて後に興り、虎嘯き龍睇み、遂に秦族を亡ぼす。夫れ劉・陳の諸傑は布衣なり。呉・楚の勢い、立錐の地無し。然り而して白徒の衆を駆りて、天子と衡を争うを得たる者は、百姓乱を思い、諸侯の勤王の憚るべき無ければなり。故に語に曰く、夫れ乱政虐刑は、英雄に資して自ら禍を速むる所以なり、と。此の謂いなり。
現代語訳
嬴氏の秦が天下を独占すると、周の失敗に懲りて五等の爵を廃し、郡県を立てた。君主は天下を保ちながら、一族の子弟は庶民だった。功臣が勤めを尽くしても、国を守る者に領地が与えられなかった。ただ一人で天下を制し、利益を独り占めにした。始皇帝が死んだその日に天下は崩れ散った。陳勝が片肌を脱いで先に叫び、劉邦が剣を提げて後から起ち、虎がうなり龍がにらむように、ついに秦の一族を滅ぼした。劉邦や陳勝らは無位無官の庶民で、呉や楚のような勢力も、錐を立てるほどの土地もなかった。それでも訓練されていない民衆を率いて天子と覇を争えたのは、民が乱を望み、王を助けに来る諸侯という恐れる相手がいなかったからだ。だから「乱れた政治とむごい刑罰は、英雄に元手を与えて自らの禍を早める」という言葉がある。このことを言うのである。
解説
この章句が説くこと
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牧民忠告・上任昔人(せきじん)之官(しかん)を欲して其の地の瘴(しょう)を悪(にく)む者有り。或るひと之を釈(と)きて曰わく、「瘴の害を為すは、特(ただ)地のみに非ず、仕にも亦瘴有るなり。急かに催し暴(あら)く斂(あつ)め、下を剥(はく)して上に奉ずる、此れ租賦の瘴なり。文を深くして以て逞(たくま)しくし、良悪白(あき)らかならざる、此れ刑獄の瘴なり。民の利を侵牟(しんぼう)して以て私儲(ししょ)を実(み)たす、此れ貨財の瘴なり。金を攻め木を攻め、車服を崇(たか)く飾る、此れ工役の瘴なり。盛んに姫妾(きしょう)を揀(えら)び、以て声色を娯(たの)しむ、此れ帷薄(いはく)の瘴なり。一(ひと)つも此に有らば、遠邇(えんじ)を間(へだ)つる無く、民怨み神怒り、疾無き者も必ず疾有り、而して疾有る者は必ず死せん」と。昔元城劉先生(げんじょうりゅうせんせい)瘴海に処(お)りて神観愈(いよ)いよ強かりき、是れ地の瘴なる者は未だ必ずしも人を死せしむる能わずして、能く人を死せしむる者は常に仕の瘴に在るを知るなり。彼を慮りて此を慮らざるは、亦左(たが)わざらんや。故に余具(つぶ)さに其の言を載せ、以て官を授かりて遠きを憚り難きを避くる者の戒めと為す。
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論語・学而篇子曰く、「巧言令色、鮮なし仁。」
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『長短経』七雄略五等を削去して、改めて郡県と為し、自ら号して皇帝と為し、而して子弟は匹夫と為る。内に骨肉本根の輔無く、外に尺土藩翼の衛無し。呉・陳、其の白梃を奮い〔白梃は木杖なり〕、劉・項随いて之を斃す。故に曰く、周は其の暦を過ぎ、秦は其の数に及ばず、と。国勢然るなり。
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『長短経』覇図秦の天下を蚕食し、戦国を并呑し、海内の政を一にし、諸侯の城を壊し、法厳に政峻しく、諂諛する者衆きに至るに及ぶ。蒙恬をして兵を将いて北のかた胡を攻めしめ、尉佗をして卒を将いて以て粤を戍らしむ。兵を無用の地に宿して、人、生を聊んぜず。始皇崩じ、天下大いに叛く。陳勝・呉広、陳に挙がる。
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『長短経』懼戒〔議に曰く、班固云う「昔、詩・書は虞・夏の際を述ぶ。舜・禹の禅りを受くるや、徳を積み仁を累ぬること数十年、然る後に位に在り。殷・周の王たるや、乃ち契・稷より、十余世を歴て、然る後に放殺す」と。秦は襄公より起こり、始めて六国を蚕食し、始皇に至りて、乃ち天下を并す。秦既に帝を称し、周の敗を患い、以為えらく、諸侯力争し、弱を以て奪わると。是に於て五等を削去し、城を堕ち刃を銷かし、語を箝し書を焼き、内は雄俊を鉏き、外は胡越を攘い、一の威権を用いて、以て万世の安と為す。然れども十余年の間、強敵は不虞に横発し、謫戍は五霸より強く、閭閻は戎狄より逼り、響応は謗議より憯しく、奮臂は甲兵より威あり。向の秦の禁は、適に豪傑に資して、自ら其の斃を速むる所以なり。是に由りて之を観れば、夫れ豪傑の資は、虐政に在り。〕
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『長短経』七雄略秦既に天下を呑み、周の敗を患い、弱きを以て奪わると為す。是に於て三代を笑い、古法を蕩滅す〔孔融曰く「古者、王畿の制は千里、寰内は以て諸侯を封ぜず」と。祭公曰く「夫れ先王の制、邦内は甸服、邦外は侯服、侯衛は賓服、蛮夷は要服、戎狄は荒服。甸服の者は祭り、侯服の者は祀り、賓服の者は享し、要服の者は貢し、荒服の者は王とす。日に祭り、月に祀り、時に享し、歳に貢し、終に王とするは、先王の訓なり。祭らざる有れば則ち徳を修め、祀らざる有れば則ち言を修め、享せざる有れば則ち文を修め、貢せざる有れば則ち名を修め、王とせざる有れば則ち徳を修む。序成りて而も又た至らざれば、則ち刑を修む。是に於て祭らざるを刑し、祀らざるを伐ち、享せざるを征し、貢せざるを譲め、王とせざるを告ぐる有り。是に於て刑罰の辟有り、攻伐の兵有り、征討の備え有り、威譲の命有り、文告の辞有り。而も又た至らざれば、則ち増々其の徳を修め、人を遠きに勤めしむること無し。此れ古制なり」と。〕