長短経 / 懼戒
〔初、李斯從荀卿學帝王之術、欲西入秦。辭于荀卿曰、「斯聞得時無怠。今萬乘爭時、遊者主事。今秦王欲吞天下、稱帝而治、此布衣馳騖之時而遊談者之秋也。故斯將西説秦王。」至秦、為吕不韋舍人、不韋賢之、任以為郎。説秦王陰遣謀士賫金玉以遊説諸侯。諸侯名士、皆厚給遺之、不肯者、利劍刺之。離其君臣之計、遂吞天下、皆斯之謀也。〕
新字:〔初、李斯従荀卿学帝王之術、欲西入秦。辞于荀卿曰、「斯聞得時無怠。今万乗争時、遊者主事。今秦王欲呑天下、称帝而治、此布衣馳騖之時而遊談者之秋也。故斯将西説秦王。」至秦、為呂不韋舎人、不韋賢之、任以為郎。説秦王陰遣謀士賫金玉以遊説諸侯。諸侯名士、皆厚給遺之、不肯者、利剣刺之。離其君臣之計、遂呑天下、皆斯之謀也。〕
書き下し
〔初め、李斯は荀卿に従いて帝王の術を学び、西のかた秦に入らんと欲す。荀卿に辞して曰く「斯聞く、時を得ては怠ること無し、と。今、万乗時を争い、遊ぶ者事を主る。今、秦王は天下を呑み、帝を称して治めんと欲す。此れ布衣の馳騖するの時にして、遊談する者の秋なり。故に斯将に西のかた秦王に説かんとす」と。秦に至り、呂不韋の舎人と為る。不韋之を賢とし、任じて以て郎と為す。秦王に説きて陰かに謀士を遣わし、金玉を賫らして以て諸侯に遊説せしむ。諸侯の名士、皆厚く之に給遺し、肯んぜざる者は、利剣もて之を刺す。其の君臣の計を離し、遂に天下を呑むは、皆斯の謀なり。〕
現代語訳
〔はじめ李斯は荀子に帝王の術を学び、西の秦に入ろうとした。荀子に別れを告げて言った。「時を得たら怠ってはならないと聞きます。いま大国が時を争い、遊説する者が政治を主導しています。いま秦王は天下を呑み、帝と称して治めようとしています。これは庶民が駆け上がる時であり、遊説家の季節です。だから私は西へ行って秦王に説くのです」。秦に着くと呂不韋の食客となり、呂不韋は李斯を賢いと認めて郎官に任じた。李斯は秦王に、ひそかに謀士を遣わし金や玉を持たせて諸侯に遊説させるよう説いた。諸侯の名士には皆厚く贈り物をし、応じない者は鋭い剣で刺した。君臣の計画を引き離し、ついに天下を呑み込んだのは、すべて李斯の謀であった。〕
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』外篇・治道・道德一にして風俗同じ聖主上に在れば、只だ一種の天理・民彝・經常の道を留め得て在り。其の餘の小道・曲說・異端・橫議は斬然として芟除し、餘類を遺さず。天下の人をして耳を易へ目を改め、心を洗ひ慮りを濯ぎ、一切亂政の術に於て、再生の如く、夢覺の如く、未だ嘗て見聞せざるが若くならしむ。然る後に道德一にして風俗同じく、然る後に純王の治と為る。
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『墨子』節用中古者、聖王、制して衣服の法を為りて曰く、「冬は紺緅の衣を服て輕くして且つ暖かく、夏は絺綌の衣を服て輕くして且つ凊しければ、則ち諸を止む」と。費を加えて民の利に加えざる者は、聖王、為さず。
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