長短経 / 君徳
隋文帝起自布衣、光有神器。西定庸蜀、南平江表、比於晉武、可為儔乎?虞南曰、「隋文因外戚之重、周室之㣲負圖作宰、遂膺寳命。留心政治、務從恩澤、故能綏撫新舊、緝寧遐邇、文武制置、皆有可觀。及克定江淮、咸同書軌、率土黎獻、企佇太平。自金陵滅後、王心奢汰、雖威加四海、而情墮萬機、荆璧填于内府、吳姬滿于下室。仁夀彫飾、事將傾宫、萬姓力殫、中民産竭。加以猜忌心起、巫蠱事興、戮愛子之妃、離上相之母〔猫鬼事起、秦王妃及僕射楊素母、皆坐焉。〕綱維以紊、禮教斯亡、牝雞晨響、皇枝勦絶、廢黜不辜、樹立所愛〔廢太子勇為庶人、立晉王廣也。〕功臣良佐、誅翦無遺。季年之失、多於晉武、十世不永、豈天亡乎?」
新字:隋文帝起自布衣、光有神器。西定庸蜀、南平江表、比於晋武、可為儔乎?虞南曰、「隋文因外戚之重、周室之微負図作宰、遂膺宝命。留心政治、務従恩沢、故能綏撫新旧、緝寧遐邇、文武制置、皆有可観。及克定江淮、咸同書軌、率土黎献、企佇太平。自金陵滅後、王心奢汰、雖威加四海、而情堕万機、荆璧填于内府、呉姫満于下室。仁寿彫飾、事将傾宮、万姓力殫、中民産竭。加以猜忌心起、巫蠱事興、戮愛子之妃、離上相之母〔猫鬼事起、秦王妃及僕射楊素母、皆坐焉。〕綱維以紊、礼教斯亡、牝鶏晨響、皇枝勦絶、廃黜不辜、樹立所愛〔廃太子勇為庶人、立晋王広也。〕功臣良佐、誅翦無遺。季年之失、多於晋武、十世不永、豈天亡乎?」
書き下し
隋の文帝は布衣より起こり、光く神器を有つ。西は庸蜀を定め、南は江表を平らぐ。晋武に比して、儔と為す可きか。虞南曰く「隋文は外戚の重きに因り、周室の微なるに、図を負いて宰と作り、遂に宝命に膺る。心を政治に留め、務めて恩沢に従う。故に能く新旧を綏撫し、遐邇を緝寧す。文武の制置、皆な観る可き有り。江淮を克定するに及び、咸な書軌を同じくす。率土の黎献、太平を企佇す。金陵滅して後より、王心奢汰なり。威は四海に加うと雖も、情は万機に堕つ。荊璧は内府に填ち、呉姫は下室に満つ。仁寿の彫飾、事は将に宮を傾けんとす。万姓は力殫き、中民は産竭く。加うるに猜忌の心起こり、巫蠱の事興る。愛子の妃を戮し、上相の母を離す。〔猫鬼の事起こり、秦王の妃及び僕射楊素の母、皆な坐せり。〕綱維以て紊れ、礼教斯に亡ぶ。牝鶏晨に響き、皇枝勦絶す。不辜を廃黜し、愛する所を樹立す。〔太子勇を廃して庶人と為し、晋王広を立つるなり。〕功臣良佐、誅翦して遺す無し。季年の失は、晋武より多し。十世永からざるは、豈に天の亡ぼすならんや」と。
現代語訳
隋の文帝は庶民から起こり、広く帝位を保った。西では蜀を平定し、南では江南を平らげた。晋の武帝に比べて、同類とできるか。虞世南は言った。「隋の文帝は外戚の重きによって、北周の王室が衰えたときに、図を背負って宰相となり、ついに天命を受けた。心を政治に留め、恩沢に従うことに努めた。だから新旧の臣民をなだめ安んじ、遠近を静めることができた。文武の制度の設置には、みな見るべきものがある。江淮を平定するに及んで、みな文字と車軌を同じくした。国じゅうの民は太平を待ち望んだ。しかし金陵が滅びて後は、王の心は奢り高ぶった。威は四海に及んだが、心は政務から離れた。荊山の璧は内蔵に満ち、呉の美女は後宮に満ちた。仁寿宮の飾り立ては、あやうく宮殿を傾けるところだった。万民は力を尽き果たし、中流の民は財産が尽きた。さらに猜疑の心が起こり、呪詛の事件が持ち上がった。愛子の妃を殺し、宰相の母を引き離した。〔猫鬼の事件が起こり、秦王の妃と僕射楊素の母がともに連座した。〕綱紀は乱れ、礼教はここに滅んだ。雌鶏が朝に鳴き、皇族の枝は断ち切られた。罪なき者を廃し、愛する者を立てた。〔太子勇を廃して庶人とし、晋王広を立てた。〕功臣や良い補佐は、誅殺して残らなかった。晩年の失敗は、晋の武帝より多い。十代と続かなかったのは、天が滅ぼしたのだろうか」。
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』外篇・治道・道德一にして風俗同じ聖主上に在れば、只だ一種の天理・民彝・經常の道を留め得て在り。其の餘の小道・曲說・異端・橫議は斬然として芟除し、餘類を遺さず。天下の人をして耳を易へ目を改め、心を洗ひ慮りを濯ぎ、一切亂政の術に於て、再生の如く、夢覺の如く、未だ嘗て見聞せざるが若くならしむ。然る後に道德一にして風俗同じく、然る後に純王の治と為る。
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『墨子』節用中古者、聖王、制して衣服の法を為りて曰く、「冬は紺緅の衣を服て輕くして且つ暖かく、夏は絺綌の衣を服て輕くして且つ凊しければ、則ち諸を止む」と。費を加えて民の利に加えざる者は、聖王、為さず。
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